| 词条 | 神秀 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 神秀606—706唐代著名禅师。禅宗北宗代表人物。俗姓李，汴州尉氏（河南开封尉氏）人。少年时注意学习经史，博通外典，隋末出家为僧。后至蕲州黄梅（湖北黄梅县西北）东山寺见弘忍(602——675，是以楞伽印心的达磨禅法五代传人)，始服杂役6年，渐得弘忍器重，命为上座和“教授师”。后至荆州当阳（湖北当阳）玉泉山隐居。弘忍去世后，即在玉泉寺大开禅法，宣讲楞伽师渐修法门，四方从学者与日俱增。武则天闻其盛名，敕令入京行道，并于久视元年(700)遣使迎请。入京时受到朝廷隆重接待，并安置内道场供养。武则天、唐中宗皆以国师侍之，礼赐优异，一时朝野上下，两京（长安和洛阳）士庶，闻风争谒，望尘伏拜，有所谓 “两京法主，三帝(指武后、中宗、睿宗)门师”之称。神龙二年(706)卒于洛阳，唐中宗为之送葬至洛阳午桥，并下诏于嵩阳之辅山顶为之造13级浮图，赐谥“大通禅师”。著有《观心论》、《大乘无生方便门》等。弟子有普寂、景贤、义福等。 099 神秀606—706唐代僧人。禅宗北宗创始人。俗姓李，汴州尉氏(今属河南)人。自幼博览经史。后奋志出家，在洛阳天宫寺受具足戒。50岁时，至黄梅东山寺参谒弘忍，深得器重。弘忍选法嗣时令众僧作偈，所作偈未令弘忍满意，将法嗣传与慧能。弘忍寂后，在荆州当阳玉泉寺大开禅法，僧徒云集，名盛一时。曾奉诏住于长安内道场，深受朝廷礼重。寂后赐谥“大通禅师”。因在北方传“渐悟”禅学，其法系被称为“北宗”。弟子众多，著名的有普寂、义福等。嗣后弟子还把北宗禅传到日本。 神秀约606—706唐代僧人。禅宗北宗创始人。俗姓李，尉氏（今属河南）人。少年时博览经史，又赴黄梅（今属湖北）双峰山师事禅宗五祖弘忍。以刻苦勤学、聪颖好学而受到弘忍赏识，以为“东山之法，尽在秀矣”，成为上座弟子。后来弘忍选法嗣时，他作偈语云： “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”未得弘忍认为，败给舂米僧徒慧能。弘忍死后，他到江陵（今属湖北）当阳玉泉山弘扬禅法，倡渐悟之说，主张以修行磨炼，不断清除各种世俗的妄想杂念，以达到佛教理想的“真如”之境。后来被武则天请到洛阳（今属河南）、长安（今属陕西西安）弘法；唐中宗、睿宗时，也备受尊敬，成为两京法主、三帝门师。法徒甚夥，著名者有普寂、义福等。但因所倡渐悟修行太为繁琐，数传后便被南宗简捷方便的顿悟所取代。 神秀约606—706唐僧人。禅宗北宗创始人。俗姓李。汴州尉氏（今属河南）人。少览经史，博学多闻，既而奋志出家，深究佛典。相传50多岁时至蕲州双峰山东山寺弘忍处受教，“服劳六年，不舍昼夜”，受到弘忍器重，认为“东山之法，尽在秀矣”，命为上座，作“教授师”。后弘忍为选法嗣令门人各作一偈，神秀偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”未嗣。弘忍死后，在荆州当阳山玉泉寺传法，门徒众多。90岁时被武则天召到洛阳，后又召到长安内道场，武则天亲加礼拜。唐中宗、睿宗益加礼重，有“二京法主，三帝国师”之称。卒谥“大道禅师”。因在北方传“渐悟”禅学，其法系被称为“北宗”。以“拂尘看净，方便通经”为特点，主张体用互即，动静一体。传说著有《观心论》一卷。弟子主要有义福、敬贤、普寂等。 |
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