戒律

佛教道教信徒遵守的法规。泛指为出家、在家信徒制定的一切戒规。佛教有“五戒”、“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等名目，按内容可分为止持戒与作持戒两大类。道教也有“五戒”、“八戒”、“十戒”，以至数百上千戒的名目。奉戒的目的为禁制“恶心邪欲”，不令放逸，如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不茹荤等。

道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”，“乖言戾行”的条规。早期道教经典称为“道诫”，《老子想尔注》中说：“道贵中和，当中和行之;志意不可盈溢，违道诫。”早期戒律简约，最早的具条文式一般都认为是《想尔戒》，主旨为行无为清净、戒贪欲。两晋南北朝时期，道教戒律才有了正式戒条。《正一法文》卷下说：“凡为道民，便受护身符及三戒，进受五戒、八戒，然后受?。”并有十戒，老君二十七戒等戒文，其内容除从道教本身要求修道者勤进修行外，并吸收儒家名教纲常的观念。这些戒律多为上清、灵宝、新天师道在占代斋戒观念的影响下，模仿佛教戒条形式所造作。道教认为，学道之人，必须积善、定念、修德、理身，有所禁戒而不为恶行，精进为善、积功累德，修真得道。学道不从戒则登仙无缘。但戒律也因人而受，有上品、中品、下品之分。“上品之人，身先无犯，亦无所持;中品之人，心有上下，观境即变，以戒自制，不令放逸;下品之人，恶心万般，难以禁制”(《玉清经?本起品》)。宋元以后，全真道兴起，并开创传戒制度，清初道士王常月曾整理出《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》，合称三堂大戒，教授全真受戒道士。现存《道藏》等经籍的戒律甚多。戒律作为约束道士思想言行的条文，既有维护封建伦理道德的一面，又有叫人为善正行的一面。