程廷祚1691—1767

中国清初颜李学派学者。初名默，又名石开，字启生，后改廷祚，号绵庄。新安人。年少即以文名。后识颜李学派学者恽皋闻，得受颜李之学。1720年于金陵又从李塨问学，亦读颜元《存学编》。主守颜李之学，力屏异说。终生不仕，晚年闭户穷经，自号清溪居士。从气一元论出发，伦理思想上主张人是自然的产物，人的一切自然欲望皆源自人的至善本性，故都是合理的。“天地一交而生生不已，至善之源由此开，而物感之端亦由此启，其端则有三：饮食也，男女之欲也，乐生而恶死也。是三者名为物感而亦发于至善之性。”(《原道》)但同时亦强调对人的自然欲求要加以节制，以防其陷溺于“物感”而流于为恶。“道也者，广其爱而节其爱者也。无以节之，则饮食也，飻兄之臂可也；男女者，楼东家之处子亦可也；乐生恶死者，无可弗为也。”（同上）在道德教育和道德修养上，则力倡以六艺之学为根本内容，反对释氏遗弃人伦物理，一味以明心见性为务的道德观，指出这种“以遗弃外物，独见本性为高妙”的观念与儒家礼乐之教相悖谬。“佛乐之道与礼乐正相反，礼乐欲人之有所守以入道者也。佛氏欲人之弃所守以悖乎道者也。”(《青溪文集·礼乐论上》)同时指斥宋儒以玄虚的心性义理夸示于人，“与魏晋习尚似异而实同”，是陷溺释氏而不自知。主要著作有《青溪文集》、《青溪诗说》、《周礼说》、《论语说》、《尚书通义》、《大易择言》、《易通》、《彖爻求是说》等。