| 词条 | 竺法护 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 竺法护西晋佛经翻译大家。祖籍月氏，本姓支，梵名昙摩罗刹（刹一作察），世居敦煌，8岁从竺高座出家，后即从师姓。法护早年受河西汉文化薰染，涉猎“六经”、百家诸说，学识渊博，因感当时佛教徒只重寺庙图像建造，轻大乘经典传译，故发心弘法，随师遍游西域各国，掌握了西域各国的36种语言文字，搜集了大量佛典原本，东归长安。武帝咸宁末，一度隐居，不久即在长安青门外立寺修行。声名远播，各地僧俗来从学的达千余人。又来往于敦煌、长安、洛阳之间，随处译经。从晋武帝泰始二年(266)到怀帝永嘉二年(308)，译出了《光赞般若经》、《正法华经》、《渐备一切智德经》等150余部经论，对早期大乘佛教各部类的一些主要经典基本上都有翻译，为大乘佛教各流派在中国的传播开辟了道路。法护因世居敦煌，化洽各处，时人又称之为“敦煌菩萨”。孙绰《道贤论》盛赞他“德居物宗”。晚年似居敦煌，据说以78岁高龄去世。法护弟子很多，以*竺法乘最为著名。 077 竺法护约三四世纪间西晋僧人。祖籍月氏，世居敦煌。梵名昙摩罗刹。8岁依竺高座出家。博学强记，刻苦践行。通晓西域各国数十种语言文字。曾随师西游，搜集到大量经典原本。回长安后译出150余部经论。曾一度隐居山中，后在长安青门外立寺修行，从学者千余人。曾游历各地，弘法译经，时人称为敦煌菩萨。所译经典种类繁多，为大乘佛教在中国的弘传打开了广阔的局面。主要译著有《光赞般若经》、《贤劫经》、《正法华经》、《大衰经》等。助手及弟子主要有聂承远、道真、法乘、法首等。 042 竺法护约239—316佛教翻译家。梵名昙摩罗刹。原籍月氏(今新疆伊犁河流域及迤西一带)，世居敦煌。8岁从竺高座出家，改姓竺，随师西游，通晓西域36种语言，获大量梵本经典，回长安。从晋武帝泰始二年(266)至怀帝永嘉二年(308)，先后在敦煌、长安、洛阳等地，译出《光赞般若经》、《贤劫经》、《正法华经》等159部，309卷经论。其中《正法华经》为最初全译本。由于他热心弘法，化洽各处，被后世盛赞为“德居物宗”。 竺法护梵名达磨罗刹，是世居敦煌的月氏侨民，原以支为姓，8岁依竺高座出家，从师姓竺。其生卒不详，约魏晋时代。他博闻强记，刻苦践行，因深感当时信徒只重视寺庙图像，而忽视西域大乘佛典的传译，便随师西游。他通晓西域36种语言文字，搜集了大量经典后回到长安。从晋武帝泰始二年(266年)到怀帝永嘉二年(308年)，译出150余部经论。晋武帝末年(274年)，曾一度隐居山中，后在长安青门外立寺修行，各地僧俗从学者千余人。晚年行踪不详。终年78岁。因他世居敦煌，化洽各地，时人称“敦煌菩萨”。他的译本几乎包括了当时西域流行的要籍，有《般若》、《华严》、《涅槃》、《宝稆》诸经类，促进了大乘佛教在中国的弘传。 竺法护世居敦煌的月氏侨民，魏晋时代人。通晓西域36种语言文字。随师西游，搜集到大量经典。266—308年，共译出150余部经论，促进了大乘佛教在中国的弘传。 竺法护Dharmaraksa西晋高僧。祖籍月氏，世居敦煌，8岁出家，为沙门竺高座弟子。年轻时随师西游，通晓西域36国语言，搜集了大量经典原本带回长安。从晋武帝泰始二年(266年)到怀帝永嘉二年(308年)译出经论159部、309卷，其中《正法华经》为最初全译本。由于他热心弘法，化洽各地，被后世盛赞为“德居物宗”。 |
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