囊日论赞

一译 “囊日松赞”， 《新唐书?吐蕃传》作“论赞索”。吐蕃赞普世系第三十一代传人。为松赞干布之父。六世纪末叶，继其父*达布聂赛为赞普。原居琼瓦达孜(今西藏穷结)， 后向拉萨河流域扩展势力。将被征服地区的人 民，封赐给作战有功人员做奴隶， 是为藏文史籍记载奴隶之始。受封功臣共同给他上“赞普”尊号。在位期间， 中原地区的医药， 历算等书籍传入吐蕃。后为属下贵族毒死。

吐蕃第三十一代赞普。又作囊日松赞(gnam-ri-srong-btshan)，汉文史籍中作“论赞索”。在位期间，继承其父达布聂塞的统一事业，继续与苏毗娘、韦、嫩及蔡邦四姓贵族结盟，使雅隆悉补野部实力大增。原居琼瓦达孜(今西藏山南琼结)，后向拉萨河流域扩展势力。先后出兵征服了苏毗、藏博、达布等地。为稳定局势，满足新贵族的要求，在征服苏毗之后，决定“论功行赏”，将被征服地区的土地和奴隶封赐给作战有功的贵族。在位期间，不断发展经济。据载，此时已有了早期的采矿业，可以冶炼金、银、铜、铁等金属;畜牧业的水平比前代更为提高，已经能够将野牦牛驯化为家牦牛，将野马驯化为家用马匹。此外，这一时期人们从羌塘地方的拉木措湖(bla-mtsho)取得食用湖盐，吐蕃始有用盐习俗。此时亦开始接触中原内地文化，汉地和印度的医药及历算知识也分别从东西两路辗转传到吐蕃。在计量方面，此时吐蕃出现了以60粒青稞为重量单位的称量方法，沿用至今。在进行统一战争的同时，囊日论赞还注意加强内部政权建设，先后设置内相和外相等官职。在位期间，属下贵族共上“赞普”尊号，此为吐蕃赞普称谓之始，以前历代赞普之号系追认。后为属下叛乱贵族毒死，其子松赞干布嗣赞普位。