塔吉克族

中国少数民族之一。主要分布在新疆西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数散居于莎车、泽普、叶城、皮山等地。人口有3.3万多人(1990年)。“塔吉克”是民族自称，意为“王冠”。早在公元前若干世纪，就已活动在新疆南部的许多地区，帕米尔高原东部的操伊朗语的部落，是塔吉克的先民。自公元前2世纪至公元16世纪，塔吉克的地方政权及先民，与中原王朝及称雄一时的周围政权都有较多交往。清代沿用元朝的名称，称其为“色勒库尔”，建置色勒库尔回庄，归喀什噶尔参赞大臣管辖。语言属印欧语系伊朗语族帕米尔语支，多数人兼通维吾尔语和柯尔克孜语。20世纪30年代中期以前曾使用波斯文，现改用维吾尔文。高山游牧型经济，以牧业为主，农耕为辅，有“马上民族”之称。普遍信仰伊斯兰教玛仪派，教徒不封斋，不朝觐，除老年人每天在家做两次礼拜外，一般人只有节日礼拜活动。能歌善舞，热情好客，敬重老人，民风淳朴。

中国少数民族之一。主要分布在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城、皮山等地。26，503人(1982)。其先民可远溯到公元前分布于帕米尔高原东部操伊朗语东支的诸部落以及后在不同时期从帕米尔西部和南部东迁至塔什库尔干一带的塔吉克人。其住地自古为西域通道， 亦为历代边防重地。公元二、三世纪时，曾出现?盘陀国(喝盘陀)，我国古籍多有记载。唐时在此设葱岭守捉，元称色勒库尔。近代以来，不断抗击英国、俄国和浩罕汗国的侵犯。1896年，与柯尔克孜族共同组成“色勒库尔绥远回队”，为保卫边境，打击入侵者，作出重大贡献。操塔吉克语，属印欧语系伊朗语族东支，无文字，多通用维吾尔语文。多信仰伊斯兰教，属十叶派的伊斯玛仪勒派， 崇信世袭教派首领“依禅”。居住山区的多营畜牧业，兼营农业，居平原的多务农。解放前，基本处于封建社会发展阶段， 封建剥削和宗教负担沉重。解放后， 进行了社会改革，建立了一个自治县。能歌善舞。民间口头文学和工艺美术丰富多采。民族乐器有“那艺”(短笛)。

塔吉克族的饮食方面有一些禁忌。禁食没有经过宰杀而死亡的动物，禁食猪、马、驴、熊、狼、狐、狗、猫、兔和旱獭等动物的肉，以及一切动物的血。

他们对粮食和食盐特别珍惜，对用脚踩食盐和食品的人，被认为是罪人。见到 盐和食品落在地上，要拣起来放在高处不容易被踩到的地方。

他们对牲畜特别爱惜，禁止用脚踢或棒打羊、牛等牲畜，不得骑马穿过羊群或接近羊圈，并忌讳羊在产羔时去观看。每逢星期三、星期日不出售牲畜，这两日也 不偿还别人的债务，所以这两天他们也不去讨债，别人也不来买畜或还债。

如果骑马到塔吉克族人家作客，不能在门口下马，更忌讳快马到门口下马，这 意味着报丧或有其它什么不吉利的消息。应慢步绕到毡房后面下马。

民族名。新疆的塔吉克族有33700人(1990)，百分之六十聚居在新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县。其余分布在新疆南疆的莎车、泽普、叶城、皮山等地。塔吉克族占塔什库尔干自治县人口总数的百分之八十多，“塔什库尔干”是塔吉克语的译音，意思是“石头城堡”。

“塔吉克”是民族自称，在民间传说中是“王冠”的意思。塔吉克语属于印欧语系伊朗语族。我国境内的塔吉克族大多数说塔吉克语的色勒库尔话，少数说塔吉克语的瓦罕话，两者同属伊朗语族东支。许多塔吉克人兼通维吾尔语和柯尔克孜语，普遍使用维吾尔文。

早在公元前若干世纪，操东部伊朗语的人民就已经分布在我国新疆的许多地区。塔吉克族的族源可以追溯到古代生活在帕米尔高原东部操东部伊朗语的诸部落。1 1世纪时，突厥游牧部落将中亚地区操伊朗语、信奉伊斯兰教的人民统称为“塔吉克”。以后“塔吉克”就成了这一地区人民的民族名称。在历史上自古以来就繁衍生息在新疆的塔吉克人和在不同时期从帕米尔西部东迁并定居在塔什库尔干的塔吉克人，是我国塔吉克族的先民。

塔吉克族信仰伊斯兰教。11世纪左右，塔吉克族接受了伊斯兰教，最初信仰伊斯兰教逊尼派，18世纪时，改信了十叶派支派伊斯玛仪派。塔吉克族以经营畜牧业为主，兼营农业，畜牧业在社会经济中占主要地位。

鹰在塔吉克族人民的心目中是英雄的象征，塔吉克牧民最喜爱的短笛“那依”，就是用鹰翅骨制作的。塔吉克人民能歌善舞，在舞蹈中往往模仿雄鹰回旋、飞翔的动作。叼羊、马球“挂波齐”等都是塔吉克族喜爱的群众性娱乐竞技活动。

塔吉克族主要聚居在新疆南部塔什库尔干塔吉克自治县（帕米尔高原的东部一带）。帕米尔高原属温带干旱气候，一年仅分冬夏两季。年最高气温３２℃，最低气温－３９℃。风力大，每秒达２．１米。为了使内部空间冬暖夏凉和防风，建筑呈集中密闭式，房屋布置于庭院一角，院落小，一般种植少量树木，房边建牛羊圈。建筑为土木混合结构平房，土坯墙厚５０～７０厘米，木梁、木檩、木椽，草泥平屋顶屋面。

塔吉克族牧民都有固定的住宅，一般为土木结构的方形平顶房屋。屋顶常作晒台，中间稍高四边稍低，以便雨雪水流下。由于高原气候寒冷多风雪，民居建筑多低矮，外墙没有窗子，有的仅开小的高窗，屋顶设天窗。户门多朝东、南方向开在近墙角处。塔吉克族人的家庭往往三四代同堂，人口多达十几口甚或几十口，一般房屋比较宽大。塔吉克族民居以“普依阁”为主要居室，这是平时全家人团聚的大居室，又是接待客人、举行婚丧嫁娶和节日喜庆娱乐的场所。“普依阁”一般为室内宽７米、长９米左右的大房间，在一角设门，三面为炕，铺毛毡，白天把被褥叠放在墙边。一面中间设锅灶，灶台宽大可同设几个锅灶，上为天窗采光通风排烟。房屋中间留３平方米左右的地坪，为节日喜庆唱歌跳舞的地方。锅灶两边用墙与大房分隔，里边为操作间，并设套间作为库房，贮粮、油、肉、干果等食品。全家居住在“普依阁”内，自入口左手为长辈，依次排列通铺而眠。屋内陈设较为简单，有的挂壁画作为装饰。冬季用火炉采暖。在“普依阁”的一边，一般设１～３间客房居室，室内有桌、椅、凳、衣柜等家具。

塔吉克族人民自古生活在帕米尔高原，丝绸之路的开辟使这里成为东西文化交流的枢纽，因此也形成了独具特色的塔吉克民族文化。塔吉克族民间口承文学所反映的就是这种充满帕米尔高原气息的民族生活。

有一则关于慕士塔格冰峰的神话传说这样说道：在很久以前，巍峨的慕士塔格山峰上鲜花盛开，花香浓郁，风景绮丽，环境幽美，这里住着一位美丽的仙女。据说山上的仙花生长在哪里，哪里就会成为幸福的乐园。一个勇敢的小伙子为了家乡人民的幸福，不畏艰险，攀登上山峰。仙女被他的勇气和真诚所感动，送给他一枝仙花。从此，慕士塔格山下花香飘逸，人们生活在美丽的百花园中。而仙女却因此受到天帝的惩处，被永远锁在山巅之上。仙女流下的泪水冻结成坚冰，形成慕士塔格山峰上高悬的冰川；仙女的黑发变成银丝，覆盖在巍峨险峻的峰巅之上，成了慕士塔格山上白皑皑的雪冠。

《公主堡的传说》是一篇关于塔吉克族族源的神话传说。据说，在遥远的古代，有一个名叫波利斯的国家，国王决定和中国联姻，娶美丽的汉族公主做皇后。汉族公主在嫁往波利斯的途中，因战乱被迫留在了塔什库尔干，住在一座高耸险峻的山巅之上。每天中午，都有一位英俊的男子从太阳上骑着一匹神马降到山顶与公主相会。于是，公主一行便决定留在这里，建立城邦。后来，公主生了一个仪表非凡的男孩，孩子长大后，建立了名叫?盘陀的国家。他励精图治，使塔什库尔干繁荣起来。公主的后代就是塔吉克族的先民。这个故事生动地描述了塔吉克族人民和内地汉族人民友好往来、频繁交往的悠久历史。

塔吉克族民间故事丰富多彩，有许多充满神奇色彩的幻想故事，如《鹰笛》、《牧民的女儿》、《玉枝金花》、《梧桐树》、《莎依甫加玛丽公主的故事》等。其中《鹰笛》的大意是：穷苦的猎手瓦法祖祖辈辈以打猎为生。万恶的奴隶主抢走了他的猎物，害死了他的父亲和爷爷。孤苦伶仃的瓦法只有向陪伴着自己的兀鹰倾诉悲愤和哀怨。兀鹰让瓦法杀了自己，用翅膀上的空心骨做一支短笛，瓦法忍痛照办。结果，当残暴的奴隶主又来欺侮瓦法时，瓦法吹起鹰笛，引来成群的兀鹰，把奴隶主撕成了碎片。这个故事情节生动，语言优美，表达了塔吉克族人民消灭剥削和压迫、追求自由平等的理想和愿望。

《闪光的大理石》、《忠贞的友谊》、《金姑娘》等则是以塔吉克族人民现实生活为题材的故事。这类生活故事有的表现了劳动人民反抗统治阶级的斗争，有的歌颂了劳动人民纯朴、善良、勤劳、勇敢的美好品德，有的则是对自私贪婪、愚昧无知等恶劣品质的无情鞭挞。还有一类生活故事是对人民大众生活知识和经验的总结概括。

塔吉克族民间还流传有许多叙事长诗。如《勇敢的秦公主》讲述的是古时秦国公主在塔什库尔干的生活际遇。长诗以生动感人的艺术形象再现了古代塔吉克族人民与中原各族人民之间的友好关系。《尼格尔与麦吉侬》、《杜赫苔尔?扎琳》、《仙女姑丽切克热与毕朗花》等是古老的爱情长诗，表现了塔吉克族人民对忠贞爱情的执著追求，对美好幸福生活的无限向往。《不死的库尔恰克》、《白鹰》是两部产生较晚的英雄叙事长诗，描写了１９世纪塔吉克族人民反抗浩罕阿古柏侵略军的英雄事迹。

《不死的库尔恰克》讲述的是：１９世纪初，浩罕军队入侵我国色勒库尔地区，塔吉克族人民在库尔恰克率领下，奋起反抗，与侵略军进行了浴血奋战，终因弹尽粮绝、寡不敌众而失败，色勒库尔城陷入敌手，库尔恰克壮烈牺牲。塔吉克族人民歌颂这位为国捐躯的英雄，用歌声表达了他们的怀念之情：

　　黄羊没头不能把路赶，

　　你去了让我们人民怎么办？

　　塔吉克人民，铁打的英雄汉，

　　要我们低头，比登天还要难。

　　怀念你啊，尊贵的库尔恰克，

　　你永远不死，活在我们的心间。

这部长诗一直在民间广泛流传，激励着塔吉克族人民团结战斗，保卫国土和家园。

伴随着劳动和斗争，塔吉克族人民创作了大量形式多样、内容丰富、生动优美的民歌，有劳动歌、反抗歌、生活习俗歌、情歌、颂歌等。有一首劳动歌这样唱道：

　　洁白的羊毛堆成座座银山，

　　小伙子技艺娴熟忙擀毡。

　　姑娘抱毛提水是个好帮手，

　　块块银毡载着他们的青春和贡献。

　　塔吉克族民间颂歌大多歌颂祖国锦绣河山、歌颂党、歌颂社会主义新生活。如：

　　白天您是金色的阳光，夜晚是明亮的灯光。

　　欢乐的歌声到处飞扬，把我们伟大的祖国歌唱。

　　一辈子吃过的东西都忘了，就是忘不了母亲的奶汁。

　　一辈子听过的话都忘了，就是忘不了共产党的恩情。

塔吉克族谚语涉及人民生活的各个方面，是塔吉克族人民世世代代生产斗争、生活经验的总结，富有浓郁的民族特色。如：

　　不会高飞的鸟算不上雄鹰；不善套马的人算不上牧民。

　　盘羊的角再重，也超不过盘羊自身。

　　若把盐踩在脚下，你的双眼会瞎掉。

　　合群的兔子能制服狗。

谜语在塔吉克族民间流传十分广泛，内容涉及自然风物、人体器官以及生活中各种具体、抽象的事物。如：

　　昼夜行走不停，从来不知疲倦。（河）

　　晚上装满一箱子箭，早上一支也看不见。（星星）

　　你用金子也难买到它，你想要时到处都有它。（知识）

　　鞭儿一甩翻波涌浪，石头一飞奏起动听的乐章。（牧羊）