客家民居屋式

广东客家民居建筑，既保留了中原传统文化的高雅形式，又杂着传统文化中严格讲究风水、龙势和坐向的民风，同时还结合了山区的特点，所以在建筑上出现了客家人特有的民居风格。其中的围龙屋、圆楼和方型楼最能体现客家民居的特点。

围龙屋围龙屋是一种富有中原特色的典型的客家民居建筑，被中外建筑界誉为中国民居建筑的五大特色之一。

围龙屋一般是由堂、横、围组合成大小不同的住宅，如二堂二横一围龙、三堂四横二围龙等。屋顶均为前低后高，前方后圆。布局是正中有厅堂、正房、南北厅、天井；左右横屋也有厅房、天井；后面是花头，即半圆形围屋。围龙屋前面是半月形的池塘和禾场（坪场），与整个建筑形成一个圆周体或椭圆体。屋后为风围树（又称“风水林”），俗称“公林”或“公山”，面积大小视具体地形而定，小的有三五亩，大的有上千亩。这些树为集体所保护，是任何情况下都不准砍伐的“圣树”。风水林为围龙屋居民创造了良好的居住环境。

客家围龙屋（梅县文化馆供稿）

围龙屋的构造形式，巧妙地解决了通风、采光、排污和美化环境的问题，非常适合多户人家合居的需要。单家独院的建筑，由于受经济和地皮的制约，一般不易做到。这种结构，是集体性的居落，为客家人所千年沿袭而至今不衰。具体地说，它有以下几个方面的优点：

一是因地取舍，充分利用山脚坡地中有限的平面（一般为傍山取土），集体建造，解决众多人口的居住问题。每户一般只能分住一间房舍。不论住在哪个房子，都可以前有天井、后能开窗。

二是围龙屋的各种构造都有审美价值和实用价值。屋顶前门低、后堂高，是顺着山势而建的；如果反过来前门高于后堂，就会形成“仰天啸”，与整个地形地势不协调，从风水看，是“递龙势”的。池塘可以积水防火，又可以养鱼。屋后的风围树，既可以增添环境的优美，调节气候，又可以护坡防险。

三是围龙屋的建筑材料，以就地取材为主。一般用木材、石块、三合土（即用石灰、黄泥和沙搅拌而成），这三种基本材料，在南方山区是比较容易取得的。屋梁、木桁、桷、椽为木结构，门和窗的框架多为石条制成。

四是经济略为宽裕的人家，在造新屋时，还要雕梁画栋，所绘非常复杂，除中梁的正中绘上八卦图外，其余沿着梁缘墙壁绘带状的山水花鸟或历史人物图画；喜欢大红大绿，色彩浓重，这既保留着中原官宦人家的府第格式，又吸收了吴越地方的幽雅风韵，形成了客家人的特殊风情。

客家圆楼（佚名摄）

一般说来，客家人的围龙屋在建屋之初，本为一家所建，仅建堂屋和横屋，后因兄弟分家，子孙繁衍，户数人口逐渐多起来以后，方在正屋的后面加建围龙。围屋的房间视当时的人口和户数多少而定。因户口和人口不断增加，所以后来再增建二围、三围，最多的建到五围。

圆楼圆楼又称“土楼”，是客家人在建筑上存留下来的又一光辉文化遗产。圆楼，顾名思义，整个构造是圆形的，是以生土、沙、石头和石灰等为原料，用竹片、木条做筋骨夯筑成墙的土木结构楼房。

客家圆屋（崔志明摄）

圆楼出现的历史背景，可以追溯到西晋末年，客家人从黄河流域南迁闽粤赣地区的初期。那时，一批批中原汉族人民（其中包括大量的官宦、士人和兵家），由于常年战乱和天灾所迫，整家整族（宗族）的人离乡背井，辗转迁移，长途跋涉来到了当时被称为“蛮荒之地”的闽、粤、赣边区，在人烟稀少的山里安顿下来。这些移民初来乍到，境况困难，最初一般都利用当地盛产的竹、木、树皮、茅草等，建造起最简易的茅屋。后来逐渐安定发展了，才建造泥墙瓦顶的土屋。在漫长的封建社会里，因历代朝政腐败，盗匪横行，迫使分散在偏僻山区的人们整族集中居住，集体防御。这样，就由单家小屋建成连居大屋，又由一层大屋建成高层大楼，成为后来的圆楼。

客家方楼（佚名摄）

大埔县枫朗乡的“维新楼”，建于清朝同治元年（１８６２年），高约１０米，楼高三层，每层２４个房间，共７２间。底墙厚１．５米，第三层墙厚０．７５米，用石灰混糯米糊加上泥土夯打而成。走廊宽１．１４米，以木为桁椽，盖瓦。底层只有一门出入，圆形的天井直径２４米。圆楼内有水井、砻、碓等各种农家生活设施。

方楼方楼，俗称“四角楼”。丰顺县砂田乡占头村，有一座砂田四角楼，建于清代，外观呈正方形，面积为１２２５平方米；楼墙底基用双层石砖砌成，高３米，３米以上为泥土墙；分３个大厅，以四大圆门相通；全楼分两层，共１５３个房间。整座建筑为木构架斗拱，保存完好。

客家人的所有民居建筑，多为就地取材，施工简便，造价低廉，结构牢固，具有通风、采光、防震、防兽、防盗等优点。许多高大屋宇，虽历经数世纪的风风雨雨，现仍坚固完好。