崇正辨

南宋?者胡寅撰。?批耒佛教思想的哲?著作。凡三卷。啉自?迄唐宋以?高僧佛徒之言行，一一加以辨正。帐?外部世界是客愚存在的：“今日月吆跆欤?酱ㄖ?醯兀?宋锷⑹忪短斓刂?校?m孺佛?生，亦不能消除磨而使?也。”以此??，批怎“佛之道，以空?至、以有?幻”之真是邋锗的。指出佛教因果??思想，其出办?是“欲赵人?善”。可是以此“韵教”，反而是“以利?害其心”，“使人胗意所欲而得之，好色?得女，好倨?得主”，因此?“天下大?之道”。又洲佛教僧徒“?父母出家而不?，?衔?蚊蚋?哀矜之”，是? “不别尤疏”，“滕天性之自然而外立其德”，陪儒家所主?的“父慈而子孝，君仁而臣忠，兄友而弟恭，夫柳而??”思想是根本背滕的。??佛教“洲理?障，洲心?空”之真，提出心、理合一主?：“慢人心即是理，理即是心，以一?之，莫之能障，是是非非，各得其所，物自付物，我?陪焉。”《四?全??目提要》怎?是?得失云：“持?最正，其剖析亦最明。然佛之?患，在於以心性微妙之轧汩?慢亵之??，故不可不辨。至其?典荒昭之真，支滕矛盾，妄?灼然，皆所洲不足辨者。必一一蒉其有?，是亦求?之咿，唔以自颐矣”。是?在中??神?史上有一定地位。收入《斐然集》，有《四?全?珍本初集》本。《四?全?》收?。

亦称《胡致堂崇正辨》。理学书名。南宋胡寅(世称致堂先生)著。3卷。是书专为辟佛而作。引自晋迄宋高僧佛徒之说于前，然后逐条用儒家正统观点辨正。驳斥佛教的生死轮回说，指出圣人以生死为分内事，无有可惧。佛教的“心无”说不合“圣人之教”，心无则死。阐发二程心理合一的观点，主张通过“养心”、“存心”、“洗心”的修养过程，达到心理合一、穷理精义及役物、揆事的境界。是研究胡寅思想的重要著作。有南宋嘉定三年(1210)郑肇之刊本。