张道陵

又名“张陵”，还称“张天师”。五斗米道创始人。旧时民间信仰的道教神明。制盐业所崇拜的行业神碉。主要为四川仁寿一带盐业从业者所供奉。道教称其为“张天师”。一说为自称。曾客居四川，在鹤鸣山中学道。相传得黄帝九鼎太清丹经，丹成饵之，时年60，容貌益少。后得秘书，自称为老君所授秘篆。造作符书，揉合四川当地的原始信仰，创立五斗米道。史载人须纳五斗米方能入教而得名。又称“天师道”。元成宗孛儿只斤铁穆耳，于大德八年(1304年)，封其三十八代孙为“正一教主”。张天师遂成为“正一道”祖师。其主要信奉鬼神，画符念咒，降妖驱魔，祈福禳灾。因此，民间视其为神奇道术，倍受尊崇。金、元以后，“正一道”盛行于南方。旧时四川的盐井制造业中，流传陵州盐荆开发与张道陵有关的传说。一说十二玉女指点盐井位置，由张道陵开掘而成。另一说张道陵开凿了井盐，十二玉女常常作崇，破坏淘井，张道陵于是施展道法，将十二玉女镇于井中。源于以上的传说，当地人为纪念其开凿盐井的功绩，建庙祀之，视其为盐神。旧时四川仁寿县一带的盐业从业者，适时焚香叩首，虔诚祷祈，以祈盐业丰收。

东汉末五斗米道创立者。原名张陵，沛国丰(今江苏丰县)人。初为巴郡江州(今重庆)令，顺帝时携弟子往鹤鸣山(今四川大邑县境)修道。用符水咒法为人治病，传道，凡入道者纳五斗米，故称五斗米道。以“治”为传教单位，立祭酒以统教民，信徒多至数万人，为道教定型化之始。后被道教尊称为天师，为第一代“张天师”。奉为道教创始人。

道教中称“张天师”。作为历史人物，张道陵是后汉五斗米道的创始人。《三国志?张鲁传》：“张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓，从受道者五斗米，……陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。”葛洪《神仙传》叙张道陵身世更详细，说他本太学书生，博通五经，后觉儒学无益，便学长生之术，得黄帝九鼎法，与弟子入蜀住鹤鸣山，著道书二十四种，并以符水为民治。自《神仙传》始，张道陵的形象开始仙化，该书载他之符水治病之术，乃神仙所授： “有天人下，乘万骑金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数，或自称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一明威之道。”陵受此道，不仅能治病祛邪，还可分形作数十人，最后修成仙道，升天而去。《神仙感偶传》中，张道陵已成了天界的中元大法师，中元大法师本为尹真人。但因“群凶扰乱中原，蚕食华夏”，老君命尹真人登连华宝台端坐，但见“万景昏暗”，又命张道陵上座， “良久，则奇彩异光，种种变化，天人交畅矣! 自是以道陵代尹。”这里的张道陵已与天神无异。张道陵是道教创始人之一，因此在民间很有影响，古代很多地方传说有张道陵的故事。如《四川忿志》记张道陵：“居鹤呜山炼丹修道，感老君，授以秘录，……功成道著，乃于半山崖跃入石壁中，自崖顶出，因成两洞。”“与夫人孙氏登云台峰，白日升天，年一百二十三岁。”《徐州志》亦记张道陵“入蜀得黄帝九鼎太清丹经，丹成饵之，时年六十，容貌益少。”在神仙传说中，张道陵还以收徒著称，他的徒弟，多达数万。对少数入门弟子，他往往要设法验其诚心。《神仙传》记有张道陵七试弟子赵升的故事，该故事在明代被写成小说，名“张道陵七试赵升”，收入《喻世明言》。说张道陵先后役使精灵变化为黄金、美女、大虫、乞丐等，赵升见金不取，见虎不惧，见色不动，存心济物，这才过关，得入张天师道门。

东汉五斗米教创立者。原名张陵，沛国丰县(今属江苏)人。初入太学，通达五经。明帝时，曾任巴郡江州(今四川重庆)令。顺帝时，与弟子入鹤鸣山(一作鹄鸣山，今四川大邑县境内)中修道。顺帝永和六年(141)，作道书24篇(一说作《太平洞极经》百四十四卷)，教人悔过奉道，并用符水咒法为人治病，自称“太清玄元”。创立道派，入道者须出米五斗，故称“五斗米道”，为道教定型化之始。他又为所在道徒建二十四治，立祭酒以领道民。后被道徒尊为“天师”，活一百二十余年。其后裔承袭道法，四世孙张盛平于西晋永嘉年间移居龙虎山(今江西贵溪境内)，广收道徒，被尊为“掌教”和正一天师，后世称为“张天师”。