正房

锡伯族民居建筑。流行于吉林锡伯族地区。此种房屋内宽、顶大，屋顶有“气眼”。一般都是三间相连，坐北朝南，东边称东屋，西边称西屋，中屋称外屋。东西两屋住人，外屋做饭。西屋为上，东屋为下，长辈住西屋，幼辈东屋。住人的屋有炕，长辈住南炕，幼辈住北炕。如果屋内炕，东西相对，长辈住西炕，幼辈住东炕。正房周围有院墙，院前或院后有菜园，院内东西两侧有粮仓或畜圈。厕所固定在房屋东北角上。从房屋的布局，可见锡伯族长幼有序的风俗。

正房被称为“北屋”、“堂屋子”、“主房”等，是主要起居之处。正房的间数一般为三间或五间，原因在于民间认为“四六不成房”、“四六不起脊”。在邹平，主房一般为三间，两边各造一间，稍低于中间主房者，名为“挂耳房”；若高于中间主房，俗称为“二郎担山”。

正房较其他房屋高大宽敞，建筑质量高，式样新颖。过去正房形制多为简单的前后墙支撑屋顶式，现在主房多建成“前出厦”式，檐下有遮阳板以保护主房前墙。若“前出厦”部分加以密封，则称为“锁皮厅”，以增加起居面积。在胶东地区，“前出厦”部分仅为明间或五间主房的一明两暗，而将东西两端的暗间建成挂耳性房间，增加了居住面积的同时，也使房屋建筑富有变化。

在旧有意识中，主房也是神碉所在之处，因而神碉性建筑则成为主房不可缺少的一部分。在鲁西南，神台多设在主房门东侧院中。鲁西北供奉的神龛多设在主房东墙壁上。胶东地区，农家在院落中供奉天地诸神，神龛（俗称“天地窝子”）多设在二门东侧的墙壁上，面向正房。如此观念，造成了一个神与人同处的世界，也带来了民房建筑的某些特色。