接受周余民

公元前770年，周平王东迁洛邑，秦人首领襄公派兵护送有功，被封为诸侯，得到了“丰岐之地”的赏赐，并获准与其他诸侯国”道聘享之礼”。这样，在春秋战国社会大动荡的历史帷幕刚刚拉开的时候，秦人便以崭新的政治面貌登上了历史舞台，正式建立了国家政权，跻身于诸侯国之林。秦文化也进入了一个新的发展阶段。

所谓“丰岐之地”，即指西周过去的丰京和岐邑，也就是今天的整个关中平原，当时这里正处于戎狄文化与周文化激烈冲突的时代。周王室东迁之后，戎狄部族趁机展开猛烈的攻势，几乎占据了整个关中。故周平王封秦时讲：“戎无道，侵奇我岐丰之地，秦能攻逐戎，即有其地”(《史记?秦本纪》)。也就是说秦建国受封之地实际上是一“纸”空文，刚刚兴建的秦国在严酷的现实面前只有两种抉择：或者赶走、消灭戎狄，使秦文化在关中站稳脚跟;或者被戎狄赶走、消灭。屡经风雨、性格坚毅的秦人毫不犹豫地选择了前者。从秦襄公开始，秦人为了取得名义上属于自己的封地，操戈执矛，万众一心，同仇敌忾，一步一步地从陇西向关中推进，与戎狄部族展开了长期而艰苦的鏖战。这是一个充满血腥味的悲壮慷慨的年代，不知有多少秦人的优秀儿女战死在疆场之上。流传到今天的秦文化的壮丽诗篇《诗经?秦风》，对这一时期的历史风云有着深刻而生动的描述，其中既有胜利的乐章，也有失败的悲歌。经过数代人前后近百年的征战，秦终于战胜了关中的戎狄部族，建立起了一个以周原为中心，西起今甘肃天水，东至今陕西华县的千里之国。在挺进关中的途中，秦人一方面保留本族建国前的固有文化，一方面全面吸收周文化，并创造性地加以融汇贯通，使秦文化在新的基础上取得了长足的进步，形成了强大的冲击波，向关东诸国文化提出了有力的挑战。

本卷第三章已经指出，秦人接受周文化，起始甚早。但那时因地域的局限，秦人吸收周文化并不专一，所受西戎文化的影响还较多。在进入关中之后，特别是自秦文公十六年(前750年)“收周余民”始，秦人接受周文化便进入了一个新的历史时期。所谓“周余民”，指平王东迁后，留在丰、岐旧地的周人。他们保持着本族善于稼穑的农业传统，经济生活和文化素质都明显高于关中境内的其他部族。”收周余民”一方面获得了大量的劳动人手，另一方面也拥有了他们所掌握的生产技术与文化知识，从而丰富了秦文化的内涵。为了显示对周文化的景仰和笼络“周余民”的人心，秦文公还曾主动将“岐以东之地”献给地位业已一落千丈的周王室。到了文公之孙宪公时，又与周王室联姻，娶周王之女为妻，号曰“王姬”。这一切都为秦文化注进了新鲜的血液，极大地影响了秦国的社会结构和精神风貌，以致于到了秦穆公时代，向被山东诸国视为“戎狄之邦”的秦国，竟然以霸主之名而声威显赫一时，以“诗书礼乐法度为政”而洋洋自得。