文化历史学派

(1)文化历史学派，就是维也纳民族学派，其创始者及领导人为W?史密特氏。W?史密特认为进化论学者，对于人类原始时代文化时序，不能予以清楚的解答;但这种解释是非有不可的。文化历史学派的产生，即是为解答原始文化中所有时序的先后问题。顾名思义，文化历史学派所采用的方法，是文化的兼历史的，一方面运用研究普通历史的基本法则，另一方面，运用文献以外的原始文化资料作研究。(2)用文化历史方法，可以明白存在于今日的原始民族的现况，也可明白最古人类发展的残留。所以是研究有文献历史的时代以前，追究很古的人类历史及各地文化的时序，看看各民族的文化是怎样形成的。当然是借文化圈及文化层作观察，这是文化历史派的特殊使命，民族学的实际价值也在于此。研究人类的一些其他科学部门，都希望民族学肩负上述的使命。因为只有民族学是可以胜任的。如果民族学作不到上述的使命，便是失掉它的中心价值。若只讲述自然民族现在所有的情形，换言之，若只讲述他们的表面情形。这种讲述不但不够，而且还往往导致错误的判断。如果有点用处，也不过为了帮助当时的殖民统治而已。因此，如果忽略文化历史学派的研究法，即使是注意文化构造理论，也达不到时代的深度。(3) 自然民族就是研究原始人类的宝贵文献，是人类最古发展阶段的见证，即便是文明民族也曾经过那样发展的阶段。所以，从自然民族的存在上，可以研究宗教、法律、风俗、道德、艺术等在过去发展的阶段。文化历史学派可以确定原始时代文化次第的深切的意义，这就是民族学，所以不只是民族志，不只是描述民族的外面，而是深入文化成分及现象的内在理由。所以，文化历史的民族学，是寻找方法，找出可信赖的客观事实，就是要发见文化资料、文化形成以及民族互相对立的情形;还要发见诸文化同时或非同时兴起的情形，注意其互有之影响。此外，最重要的还要发见文化前后相继的正确次序。