族祭

满族祭祀习俗之一。流行东北一些满族聚居地区。本为各姓氏宗族聚族祭祀，但各姓氏宗族祭祀因年代久远、居地分散，渐难进行。清代堂子祭初即为皇室爱新觉罗氏的族祭。此祭由皇帝主祭，在亭式殿前立神杆拜天，其余皇室亲贵亦在殿前立有各自神杆拜天，各有定制，不得违越。每年正月初一、初三。每月初一于亭式殿上神殿挂净纸钱，供时鲜、上香叩头。十二月二十六日恭请神位供于堂子飨殿，至正月初二始，恭请神位入宫。

无定期。族祭有大小之分，小祭一年两度。民国九年（１９２０年）《英山县志》载：“门族无大小，皆有祠堂。春秋合族致祭……尊卑长幼井然，莫敢或逾。”清代《广济县志》载：“广济风俗大半聚族而居，虽在齐民，必先立祠。春秋祭祀，少长咸集，颁胙（肉块）均惠，有敬宗合食遗风。”大祭三年一次，一姓共大祖的族人参祭。祭期或重阳，或冬至。

族祭参祭人限于男丁。英山未嫁姑娘，罗田未成年外甥亦参祭。蕲春陈姓、黄冈熊姓及其他大姓规定，能入学而不入学的男丁亦不准参祭。族祭由房族长主持。祭费取自祖产。祭前扫祠堂、备祭品、筹划膳食。领祭设执事二人、引社一人、读祝一人。临祭，上香、献牲、击鼓、鸣罄、放鞭炮。族人按尊卑、长幼次序排列跪拜。大祭行“走礼”，礼生穿蓝衫，戴礼帽，８人一列，且走且唱（唱词是《诗经?颂》上的词句）。礼成，至一世祖坟台扫墓。归来入祠吃祭饭。亦有祭毕分胙者。

族祭一般都在祠堂内举行，祭祀本宗族共同的祖先。供品因家族的政治经济地位不同而异。宋、元、明、清时期，五品以上官员有用全猪全羊的。民间一般用猪头（代全猪）、鸡和鱼，还有其余的荤菜、素菜，有八碗、十二碗等，并有水果、糕点、茶酒。在祭祖的日期，平时紧闭的祠堂大门，全部打开。

人口众多的大族中，主祭与管事人员的分工很细致，有主祭人、司赞、司祝、司仪、纠仪等，分别管理祭事、主持、司仪、读祝词及管祭器、祭品、纠察纪律等事。杜月笙在１９３１年举行的家祠落成典礼及栗主奉安之礼时，为了显示他的特殊地位及显赫权势，仿照北洋军阀元帅府下设八大处的组织形式，成立了包括八大处的办事机构，由虞洽卿、黄金荣、王晓籁任总理；张啸林、金廷荪等７人为协理。一般的祭祖仪式大致为：（１）主祭人向祖宗神主、遗像行礼；（２）上供品；（３）宣读祝词；（４）焚烧明器纸帛；（５）族人拜祖；（６）撤去供品；（７）族人会餐。在祭祀过程中有的还有奉乐等。同本堂义庄第三章祠祀中规定，大祭日于宗祠创建人之本支中推选一人主祭，不拘行辈尊卑，其余依次随班与祭；大祭日族中必须每家一人到祠与祭，风雨无阻，若有３次不至者，应即察酌情形，分别议罚；大祭日与祭族人须于上午９时齐集祠中，各自随带楮币，毋得疏忽；祭毕即开午膳，每席菜以６荤２素，酒以一壶为限，概不准添，膳毕或即提议本祠事宜，无事各散。男子成婚礼，新婚夫妇应于第三日到祠告祖致祭，其祭品斟酌时宜，规定如次：（１）神龛前供荤菜两桌，祭毕祠中留１桌，还１桌；（２）土地神前用大小肉盘各１副，小肉盘祭毕即给祠役；（３）备香烛３副，二大一小，冥镪神龛前１２贯，土地神前４贯。族人自成人以上之死亡者，均于百日送主入祠，祭菜２桌，半荤半素，其他祭品与成婚庙见礼同。