泰依亚

法国著名古生物学家、人类学家、神学哲学家，新托马斯主义者。出生于信奉天主教的贵族家庭。1897年中学毕业获哲学学士学位。1899年加入耶稣会。1911年升任神父。1915年应征入伍，复员后入巴黎大学攻读自然科学。1923年毕业后随“法国古生物考察团”赴东方考古。1929年参加中国周口店“北京猿人”的发掘工作，并首先发表专著。前后八次来华，共侨居近20年，中文名字叫“德日进”。由于他执着的科学精神和进化论思想，被罗马教廷斥为异端，受到围攻与迫害，甚至剥夺演讲和发表文章的权利。50年代被迫移居美国，直至去世。

泰依亚身为神职人员，但却不懈地致力于科学实践。根据大量古生物学资料，他把宇宙的发展运动看作一个由低到高的进化过程，生命的出现就处于这一过程之中，而不是由于任何超自然的原因。他还用“物之里”和“物之表”来解释事物变化的内在联系和精神与物质的辩证关系。他视人为宇宙结构的中心，认为人类进化的结果将消除一切人间冲突，实现世界的统一。但是他的进化论带有明显的宗教色彩，比如他提出进化活动都有先行运动，即上帝最先的创造活动，进化的终极目标是回归上帝等等。这种基督教进化论思想后来发展为泰依亚主义，50年代和60年代曾流行于拉丁美洲等地。

泰依亚把科学的最新发现与神学教条相结合的做法，与新托马斯主义调和科学与信仰的做法是完全一致的。罗马教廷认识到这一点后，便在他死后封他为“教会的卫士”、“20世纪的托马斯”，并重新出版他的著作。现在已出版《泰依亚全集》10卷，其中主要篇目有：《对世界的弥撒》(1923)、《人的现象》(1938―1940)、《人的未来》等。