礼义廉耻

华夏民族传统的道德纲纪。合称 “四维”。语出《管子?牧民》： “何谓 ‘四维’?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” 又说： “国有四维，一维绝则倾，二危绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。” 所谓 “四维不张，国乃灭亡”。是以 “礼义廉耻” 为治国的四大纲纪。尽管儒家以主张德治著称，但 “礼义廉耻” 却并非儒家的专利，而是华夏民族的一种固有传统。管子当然不是儒家，他对 “礼义廉耻” 的解释是： 礼要求人的行为不超越一定的界限，义要求人的进取要遵循一定的规范，廉要求人不隐瞒自己的错误，耻要求人不要跟邪恶者同流合污。这与孔、孟的解释实际上没有质的差别。宋儒欧阳修曾对管子 “四维不张，国乃灭亡” 之语备加赞赏，并在 《新五代史?冯道传》 中演绎说： “礼义是治人的大法，廉耻是立人的大节。不廉就会无所不取，无耻就会无所不为，人如果寡廉丧耻，贪得无厌，灾祸就会接踵而至;如果国家大臣寡廉丧耻，恣意妄为，那么国家必定灭亡。”现代中国人多以 “礼义廉耻” 为儒教一家提倡的伦理，实在是一种误解。

中国古代的道德规范。又称“四维”。“礼”指奴隶社会或封建社会贵族等级制度的社会规范和道德规范;“义”指思想行为符合一定的标准;“廉”指思想行为廉洁、清正、检点;“耻”指由于自己的言行过失而引起的羞辱惭愧之感。我国古代把这四种道德规范作为治国的“四纲”。《管子?牧民》：“何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”