蔡襄

北宋书法家，为“宋四家”之一，兴化仙游(今属福建省)人。字君谟。天圣八年(1030)进士，英宗时官至端明殿学士，知杭州府，谥号忠惠。工书，于八分、散隶、正楷、行押、大小草众体皆精。宋代欧阳修论书谓：“君谟行书第一，小楷第二，草书第三。”明代陶宗仪《书史会要》评其行书最为精妙，“在前辈中，自有一种风味。”传世墨迹有《陶生帖》、《谢赐御书诗帖》和书札、诗稿;碑刻有《荔枝谱》、《蔡君谟法帖》、《万安桥记》;书论有《论书》、《评书》、《自论飞草书》等。

北宋书法家、学者。字君谟，兴化军仙游(今属福建)人。天圣八年(1030)进士。庆历三年(1043)，累迁知谏院，进直史馆，兼修起居注，任内敢于直言进谏，支持庆历新政，主张广开言路。次年，出知福州，改福建路转运使。皇钓四年(1052)召回，任起居舍人、知制诰，迁龙图阁直学士、知开封府，后又以枢密直学士出知福州、泉州。嘉钓五年(1060)，入为翰林学士。英宗即位，任三司使，居官二年，因母亲年老而出知杭州。卒谥忠惠。蔡襄为官以精于吏事、才能出众闻名，史书称其“谈笑剖决，破奸发隐，吏不能欺”。知制诰时，每有官员除授失当，皆封而还之，拒草制词。在福建任地方官时，能礼贤下士，奖勉学者，当地学风为之一振。对大事操办丧事、迷信巫觋之言等民间陋俗，则严令禁断，并作《五戒》等文，教谕民众改良社会风尚。任内曾奏减五代以来的丁口税，致力于兴修水利。其主持建造的万安桥，横跨泉州湾，长达三百六十丈，建造中运用多项先进技术，以其宏伟的工种规模和高超的施工技艺，在中国桥梁建筑史上占有重要地位。

蔡襄平生以擅长书法著称，学唐代虞世南、颜真卿，兼取晋人之法。所作正楷，端庄沉着，体格恢宏，点划严谨周密;所作行、草，温淳婉丽，潇洒简逸，信手拈来，触处成妙，颇有晋人韵致。其余各体亦为人称道，故论者谓其“蝌蚪、篆、籀、正、隶、飞白、行、草、章草、颠草，靡不臻妙”。在书法艺术发展史上，他是承先启后的重要人物。其时，唐代书法讲求法度的准则依旧流行，宋代书法崇尚意趣的典型风貌还未确立，他兼有“尚法”和“尚意”两种艺术追求，既传承了晋唐遗韵，又另辟蹊径，为苏轼、黄庭坚、米芾等新颖书风开了先河，成为书风嬗递之际的关键性人物。在书法理论上，他虽无专著行世，但零章散篇亦有可观，其注重神、气、韵，尚古法而不炫奇斗巧的艺术主张，对宋代书坛的志趣具有一定影响。与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”的蔡襄，其书法在北宋时即有“本朝第一”、“独步当世”的声誉，后人亦对其评价甚高。如苏轼称其“天资既高，学识亦至，当为本朝第一”。元陶宗仪称其“工字学，大字巨数尺，小字如毫发，笔力位置，大者不失结密，小者不失宽绰”。但也有人认为其过于工丽而乏老辣之趣，如米芾称其书“如少年女子，体态妖娆，行步缓慢，多饰铅华”。此外，蔡襄还精于品茶、制茶，著有《茶录》一书，对推进我国茶文化卓有贡献;所著《荔枝谱》一书，则显示了其在植物谱录方面的造诣。

蔡襄工于诗，欧阳修赞誉其文章“清遒粹美”，诗作也凛然有生意，有《蔡忠惠公文集》等传世，上海古籍出版社1996年点校本《蔡襄集》，收其诗文最称完备。其传世书法作品，墨迹有《山居帖》、《离都帖》、《陶生帖》、《持书帖》、《自书诗札》等;碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》、《刘蒙伯墓碣文》等。