陶真

古代的一种说唱艺术形式。也作“淘真”。起源于南宋，时属勾栏伎艺。南宋西湖老人《繁胜录》：“唱涯词，只引子弟;听陶真，尽是村人。”明代流行于江苏、浙江等地。明代田汝成《西湖游览志余?熙朝乐事》：“杭州男女瞽者多学琵琶，唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之陶真。大抵说宋时事，盖汴京遗俗也。”清代中叶，杭州、南京等地仍有演出。一般认为陶真系弹词前身，也有人认为是古代江南对一部分曲艺的统称。

宋元时期流行的一种曲艺表演。据《西湖游览志余》载： “杭州男女瞽者多学琵琶，唱古今小说平话，以觅衣食，谓之 ‘陶真’。大抵说宋时事，慎汴京遗俗也。”“陶”，本作“淘”，《西湖老人繁胜录》讲到教场等 “宽阔所在”路歧人的艺术活动时，指出 “唱涯词，只引子弟; 听淘真，尽是村人。”说明该艺术的题材、唱词都较通俗、易懂，歌词多七字句，为一般平民百姓所喜闻乐见。元代，其音乐形式又有所发展，在原七字句的歌词中间，又穿插进了《莲花落》的和声，如元末高明的《琵琶记》第十七出 《义仓赈济》就有一段关于陶真的对白和唱词的记载。陶真至明、清时仍还很流行。清李调元《童山诗集》 中的《弄鸟百咏》和捧花生《画舫余谈》 (1818)记南京孔庙前的百戏艺术，也都曾谈到 “陶真”，后演变发展成“弹词”艺术。

亦作“淘真”。宋代说唱伎艺名。由民间艺人表演，南宋时流行于江浙一带农村。《西湖老人繁胜录》记临安瓦舍伎艺云：“唱涯词只引子弟，听淘真尽是村人。”可能因其题材与文词较为通俗，故为村民所喜。然其演出详情不见宋人记载，作品亦未有流传，现只能据后人记载来揣摩其情形。明郎瑛《七修类稿》载：“闾阎淘真之本之起，亦曰：‘太祖太宗真宗帝，四祖仁宗有道君。’国初瞿存斋(佑)过汴之诗有：‘陌头盲女无愁恨，能拨琵琶说赵家。’皆指宋也。”明周楫《西湖二集?刘伯温荐贤平浙中》的“入话”云：“那陶真的本子上道：‘太平之时嫌官小，离乱之时怕出征。’”可见其唱词为七言诗赞体，以琵琶伴奏。宋陆游《小舟游近村》诗：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后事非谁管得!满村听说蔡中郎。”一般认为即是写陶真的演唱。明人还认为北宋已有陶真。明田汝成《西湖游览志余》称：“杭州男女瞽者，多学琵琶，唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之陶真。大抵说宋时事，盖汴京遗俗也。”此说虽为悬测之词而不见于宋人载籍，但并非不可能。陶真于元、明、清时仍流行于民间，并可能渐与明清弹词合流，成为弹词的前身。