马林诺夫斯基

马林诺夫斯基生于波兰，早期学过物理、数学和民俗心理学，1910年转入伦敦经济学院在韦斯特马克(Westermarck)指导下学习人类学，后来长期工作在伦敦经济学院。马林诺夫斯基的主要作品有：《西太平洋上的航海者》、《原始社会的犯罪与习俗》(1927)、《原始社会的性与压抑》(1927)、《西北美拉尼西亚野蛮人的性生活》(1929)、《自由与文明》(1944)、《文化的科学理论》(1944)、《文化变迁的动力》(1945)、《巫术、科学与宗教及其他论文》(1948)、《性、文化和神话》(1962)、《墨西哥市场体系的经济学》(1982)以及《文化论》等。1913年出版了首部人类学专著《澳大利亚的土著家族》，1914年在马雷特、塞利格曼的大力支持下，前往新几内亚进行田野工作。由于一战爆发，他被迫留在当地，却也随遇而安，继续进行他的研究。这样，他在梅鲁岛和特洛布里恩群岛与土著居民共同生活了两年多，从而提出了田野作业方法。马林诺夫斯基主要的学术贡献是“功能论”、 “田野研究方法”和“文化论”，他还提出了“功能”和“需要”的概念。“文化功能论”是马氏理论的核心，马氏的文化功能论可以用他自己的一句话来总结，即“文化，即工具的整体及社会群体、人类思想、信仰及风俗的规章，构成了人赖以更好地对付在满足需要的过程中适应环境时所面临的具体问题的伟大器具”。马林诺夫斯基自己对“功能主义方法”曾有着这样的解释，“此种学说的目的在以功能眼光来解释一切‘在发展水准上’的人类学事实，看这些事实在完整的文化体系内占什么地位;在这个体系内的各部分怎样地互相联系，而这体系又以何方式与本质而不在‘进化的臆测’或以往历史事件的重造”。他又解释说：“我们所谓功能，就是一物质器具在一社会制度中所有的作用，及一风俗和物质设备所有的相关，它使我们得到更明确而深刻的认识。观念、风俗、法律决定了物质设备，而物质设备却又是每一代新人物养成这种社会传统形式的主要仪器”。马氏天赋极高，著述颇多，40岁即荣膺学派主帅。他开创了人类学长期连续参与观察式的田野工作先例，培养了一大批人类学专业的学生，其中许多后来都成为知名的人类学家，如：埃文斯-普里查德(Evans-Pritchard)、埃德蒙?利奇(EdmundLeach)、M.格拉克曼(Max Gluck-man)、R.弗思(Raymond Firth)、塔尔考特?帕森斯(Talcott Parsons)以及中国的费孝通。可惜的是英年早逝，1942年5月，他因心脏病突发客死他乡。