魏伯阳

东汉炼丹方士。一说名翱，号伯阳，自号云牙子，会稽上虞(今属浙江)人。性好道术，晋代葛洪所著《神仙传》载其进山修炼、服丹成仙故事。他借《周易》爻象论述炼丹成仙之法术，撰《周易参同契》3卷，将炼丹术与《易经》、黄老之学三者参合会同，使之契合为一，是道教炼丹术早期重要著作，为后世道教所推崇。

东汉炼丹方士，吴人，自号云牙子。《神仙传》说他“性好道术，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知其所从来。”撰《周易参同契》，用《周易》揭示阴阳之道，参合黄老自然之理，讲述炉火炼丹事，是道教最早的丹经。因此魏伯阳也是丹鼎道派的开门祖师。道教传说中，他还是最早服丹成仙的方士之一。《神仙传》载他领三弟子入山炼丹，丹成，为考验弟子的诚心，先将丹给一白犬食，谓弟子曰： “犬即飞者，人可服之;若犬死即不可服也。”犬服果死，弟子于是问魏伯阳服否，魏伯阳说：“我弃家入山，炼丹么久，不得仙道，真是羞耻。”乃服丹，入口即死。三位弟子中，只有一位对魏伯阳深信不疑，以为师非凡人，服丹而死，肯定有用意，便跟着魏伯阳服了丹，亦死。其余两位，畏缩不敢服，乃共出山，为魏伯阳及死弟子求棺木。二人去后，伯阳即起，将所服丹纳死弟子及白犬口中，皆起，于是一齐仙去。

东汉炼丹方士。一说名翱，号伯阳，自号云牙子，会稽上虞(今属浙江)人。本高门之子，性好道术。传说他曾与弟子三人入山炼丹，丹成，试喂白犬，犬死，他说：“吾背违世路，委家入山，不得道，亦耻复还。死之与生，吾当服之。”乃服丹，入口即死。独一弟子曰：“吾师非常人也，服此而死，得无意也。”因取丹服之，亦死。其余二人不敢服，出山而去。他见二人去，乃起，将所服丹纳入弟子与白犬口中，皆起。事见西晋葛洪《神仙传》。其炼丹成仙虽系传说，但他在炼丹中已了解到较丰富的化学变化知识，则是可能的。所著《周易参同契》，欲以《周易》爻象论述炼丹修仙之法，是道教炼丹术的早期重要著作之一。书中有一篇《丹鼎歌》，是现存关于道家炼丹重要工具“丹鼎”的最早记载。