伊藤仁斋1627—1705

日本古学派代表人物之一，在宽文2、3年左右，即和山鹿素行同行，放弃宋学而开始倾向于古学。他认为，仁义礼智四者，皆道德之名，而非性之名，主张这种“道德”和“性”不同，是超主观、客观的东西，他说：“道者，不待有人与无人，本来自有之物，满于天地，彻于人伦，无时不然、无处不在，岂可谓待人各循其性之自然而后有之耶？”(《童子问》卷上)但另一方面，因为道德不外是人类的道，于是他便在人类的“心”、孟子所说的“四端之心”(恻隐、羞恶、辞让、是非之心)里来寻求仁义礼智的“端本”，主张“四端之心，是我生之所有，而仁义礼智即其所扩充而成”(《语孟字义》)。