十宗略说

中国佛学著作。为一简略的短文，仅三千余字。清末杨仁山撰。杨仁山(1837—1911)，名文会。安徽石埭（今安徽石台）人。少习儒学。后偶得《金刚经》一卷，读之甚觉微妙。旋得《大乘起信论》一卷，病后读之，发生兴趣，即归向佛教。清同治五年(1866)在南京创立金陵刻经处，刻印佛经。1907年在刻经处开设佛教学堂“祇洹精舍”，培养通中西文字和佛学的僧俗二十余人。曾立志组织编刻《大藏辑要》，选佛典三千余卷，精加校订，最后完成二千余卷。一生注释经典甚多，著述有《等不等观杂录》等。1919年，金陵刻经处辑成《杨仁山居士遗著》一书，《十宗略说》即收入此书。弟子有欧阳竟无等。1911年逝世后，入塔于南京金陵刻经处。
《十宗略说》依次述说律宗、俱舍宗、成实宗、三论宗、天台宗、贤首宗、慈恩宗、禅宗、密宗、净土宗等十宗，每宗都略述其传承及所宗经典、著述、主要学说等，简而易晓。文末对十宗的次序排列作了说明，认为“出世三学，以持戒为本，故首标律宗。佛转法轮，先度声闻，故次之以小乘二宗。东土学者，罗什之徒，首称兴盛，故次以三论宗。建立教观，天台方备，贤首辟华严，慈恩弘法相，传习至今，称为教下三家。拈花一脉，教外别传，灌顶一宗，金刚密授，故列于三家之后，以上各宗，专修一门，皆能证道。但根有利钝，学有浅深，其未出生死者，亟须念佛生西，以防退堕。即已登不退者，正好面觐弥陀，亲承法印，故以净土终焉”。文中对净土宗特加推崇，认为十宗中“前之九宗，分摄群机”，“后之一宗，普摄群机”。十宗的关系是“融通无碍”的，所谓“随修何法，皆作净土资粮，则九宗入一宗；生净土后，门门皆得圆证，则一宗入九宗”。此文言简意赅，颇受当时初学佛者的欢迎。