| 词条 | 古文经学 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 古文经学(参见“经学”条。) 古文经学汉景帝时，鲁恭王刘余从孔子故居的墙壁中获得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》等书，均用汉以前的文字书写，称为古文。后来，河间献王刘德把他搜集到的古文经传献给朝廷。从此，经书便有了今文、古文之分。今古文经书不但书写的字体不同，字句、篇章、解释以及对古代制度，人物的评论等也有出入。西汉经师多不用古文经书。王莽时把古文列入学官，汉光武帝刘秀时又罢废。至东汉末，马融、服虔、郑玄都尊崇古文经书，学习文经书者渐多。晋王肃解《毛诗》、王弼注《易》、杜预著《春秋左氏经传集解》，完全脱离今文经书的影响，独树古文经学一帜，今文便逐渐衰落。现存的《十三经注疏》，多采用古文经学派的说法，只有《公羊传》的何休“注”属于今文学派。 古文经学汉代经学的主要派别，与“今文经学”相对立。《古文经》的主要来源：(1)鲁恭王从孔子宅壁中发掘出的《礼记》、《孝经》、《尚书》、《论语》； (2)北平侯张苍所献的《左氏传》； (3)河间献王挖掘出的《周官》、《礼经》；(4)鲁三老所献的《古孝经》； (5)鲁淹中出土的《礼古经》。因其书写文字为六国时篆文，故称“古文”。其与今文经学的主要差别，参见“今文经学”。 |
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