| 词条 | 毛诗古音考 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 212 毛诗古音考见24156陈第。 毛诗古音考古音学著作。明陈第撰。陈第(1541—1617)，字季立，号一斋。福州连江人。万历秀才，曾任蓟镇游击将军，后因边事废，遂绝意仕进。精通五经，尤长于《诗》《易》。一生著作颇多，除《毛诗古音考》外，还有《读诗拙言》、《尚书疏衍》、《屈宋古音义》、《一斋诗集》、《寄心集》、《五岳两粤游草》等。《毛诗古音考》对后世音韵的研究有很大影响。 毛诗古音考音韵学书。明陈第著。四卷。明确提出古音与今音有别，破“叶韵”旧说。列《诗经》韵字444字，以《诗》作为本证，又参以群籍韵语，作为旁证，于古音研究，有首创之功。 毛诗古音考四卷。明陈第撰。陈第(1541——1617)字季立，号一斋，又号温麻山农，连江 （今福建连江县）人。万历间秀才，以诸生从军，官至蓟镇游击将军，致仕归。所居世善堂藏书极富。精音韵训诂之学.尚著《读诗拙言》、《伏羲图赞》、《尚书疏衍》、《屈宋古音义》等。《四库全书提要》云：“言古韵者自吴棫，然《韵补》一书庞杂割裂，谬种流传，古韵乃以益乱。国朝顾炎武作《诗本音》，江永作《古韵标准》，以经证经，始廓清妄论。而开除先路，则此书实为首功。大旨以为古人之音原与今异，凡今所称叶韵，皆即古人之本音，非随意改读，辗转牵就，如 ‘母’ 必读 ‘米’、‘马’ 必读 ‘姥’，‘京’ 必读 ‘疆’，‘福’ 必读 ‘偪’ 之类，历考诸篇，悉截然不紊。又 《左》、《国》、《易象》、《离骚》、《楚辞》、秦碑、汉赋，以至上古歌、谣、箴、铭、颂、赞，往往多与《诗》合，可以互证。”陈第之前，讲古韵的人皆没有树立语言历史发展观点，分析古韵的方法不正确，所以吴棫、郑庠等人分韵虽宽，仍有很多字出韵。至陈第方明确提出：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”陈氏于 《读诗拙言》中尚云：“说者谓自东晋以来，中原之人流入江左，而河淮南北，间杂夷言，声音之变，或自此始。然一郡之内，声有不同，系乎地者也；百年之间，语有递转，系乎时者也。况有文字而后有音读，由大小篆而八分，由八分而隶，凡几变矣，音能不变乎？所贵诵《诗》读《书》，尚论其当世之音而已矣。《三百篇》诗之祖，亦韵之祖也，作韵书者，宜权舆于此。”陈第认为古人之音原与今异，凡今所称叶韵，皆即古人本音，非随音改读，辗转牵就者也。陈氏批评叶音说云：“夫其果出于叶也，作之非一人，采之非一国 (按指 《诗经》)，何‘母’ 必读 ‘米’，非韵 ‘杞’、韵 ‘止’，则韵 ‘祉’、韵‘喜’ 矣； ‘马’ 必读 ‘姥’，非韵 ‘组’、韵 ‘黼’，则韵 ‘旅’、韵 ‘土’ 矣； ‘京’ 必读 ‘疆’，非韵 ‘堂’、韵 ‘将’，则韵 ‘常’、韵 ‘王’ 矣； ‘福’ 必读 ‘偪’，非韵 ‘食’、韵 ‘翼’，则韵 ‘德’、韵 ‘亿’ 矣。厥类实繁，难以殚举。其矩律之严，即 《唐韵》不啻。此其故何耶？”陈氏认为原因在于每个字在古音中皆有固定读音，因古音与今音不同，语音发生变化，后人“以今之音读古之作，不免乖剌不入，于是悉委之叶”了。陈第的最大贡献是首次对叶音等错误说法进行了彻底批判，从时地两方面说明古今语音是不相同的，语音是发展的，为古音学研究奠定了基础。《毛诗古音考》取《诗经》韵字四百四十四个，逐一“排比经文，参以群籍，定为本证、旁证二条。本证者，《诗》 自相证，以探古音之源。旁证者，他籍所载，以及秦汉以下去《风》《雅》未远者，以竟古音之委。钩稽参验，本末秩然，其用力可谓笃至。……所列四百四十四字，言必有征，典必探本，视他家执今韵部分，妄以通转古音者，相去盖万万矣”(《四库全书提要》)。清周中孚《郑堂读书记》卷十四云：“是编取《诗》之同韵者，列之为本证； 已取《老》、《易》、《太玄》、骚、赋、《参同》、《急就》、古诗谣之类，胪列之旁证。二者俱无，则宛转以审其音，参错以谐其韵，无非欲便于歌咏，可长言咏叹而已矣。然其书条例贯通，考证精密，古韵之复明，实自季立始，顾亭林以下诸家，虽递有推阐，终以此为祖本焉。”书前有自序总目及明万历丙午 (1606年)焦顒序。末有自跋。是书有明闽中徐氏刊本、清乾隆间刊本、光绪六年 (1880年) 武昌张氏校刊本，另有《学津讨原》 本、《一斋全书》本等。 |
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