丧葬

徽州人对死的重视，从婚嫁时置棺木做嫁妆到五六十岁即“办前程”(后事，谚称“六十不办前程，死倒别怪儿孙”。因此一般人到五六十岁，便开始为自己准备“前程”，备置棺材，请风水先生选取“风水宝地”，作为葬身之所。棺材一般都用杉木，普通棺才是“十二斗”（由十二块板做成），上等棺材为“十斗”，最差的“十八斗”。棺材叫“寿木”，寿木完工，至亲好友送礼庆贺，祝愿主人百年长寿。安葬之地要有“来龙”、有“下手”，朝山秀丽、望水来临的“牛眠大地”，地选好后建生坟，俗称“作风水”。旧时丧葬礼俗亦极为隆重以至过于繁琐，大致可分为“送终、报丧、入殓、请七、出丧、安葬”等等。
送终：老人病危，家人站立床前，听候交待后事，老人神情有变，即将咽气，已出嫁的女儿要回避，儿孙立病榻前，高声呼唤，直到咽气，全家人跪在床前号啕大哭，此为“送终”，远方的儿孙须在老人咽气前赶到家，否则就被认为没有能为之送终，或者说是没能尽孝，是一大憾事。
报丧：完成送终前后的种种程序后，便向亲友报告死讯，此为报丧。休宁县的报丧者，是执一伞进门，将伞尖向下竖置大门里侧，亲友一见便知。
入殓：将死者裹棉穿戴整齐入棺，谓之“入殓”。各地均有专事为死者入殓的人，有求必应。
请七：丧亡之日起，每7天为一七，七七共49天，逢七，儿孙们备香烛贡品，在灵前或坟上祭奠，俗称“请七”。
出殡：由于选择坟地或其他原因，停柩做丧，最短3天，最长经年，一般是49天，把灵柩送往墓地，谓之“出殡”。
安葬：出殡前，先请风水先生选定坟地穴位，破土挖坑，坑内倾石灰。灵柩到达，坑内再烧一些豆萁麻拮，并留火种，然后才能陈棺摆正。还要宰雄鸡淋血于棺盖，放爆竹，烧纸钱，最后一次焚香跪拜。

丧葬

老人弥留之际，子女要守候在老人身旁。老人将死未死时，为他（她）洗浴或揩身，穿衣，着鞋袜，戴帽。旧时人死后入殓，棺木不封，称小殓；3天后再大殓，全家举哀，大殓后即阖棺，钉上丧门钉，由漆匠在棺盖合缝处用生漆调和的石膏，填补缝隙。再在灵柩前设灵台。老人死后，子女即向亲朋好友发出讣告或哀启，亲友即前往吊唁。出殡一般在三朝、五朝，少数在七朝、九朝。出殡之日先行祭奠，亲友邻里对着棺材跪拜。孝男、孝妇跪在棺旁，遇长辈祭奠行礼时要回拜。祭奠后灵柩起行，灵位由长孙捧持。出殡回来时，常由亲戚或族中年长而夫妇双全、儿孙满堂的人穿吉服先行进门，称红绿进门。此时在门外点燃芝麻萁、豆萁、朴树枝，取节节高、悠长之意。送殡回来的人都要跨火而过，称跨火。进门后吃糖圆子，取甜甜蜜蜜的意思。最后吃丧筵。中华人民共和国成立后，棺木土葬逐步改为火化殡葬，繁文缛节的丧葬礼仪被简化。单位干部、职工去世后常开追悼会。

丧葬

丧葬风俗在本地土籍人中有着较长的历史。山区群众一律以土葬形式，主要是这里森林资源丰富，山中土地资源丰富。丧葬大致分为：奔丧、入殓、守灵、安葬等四个程序。
奔丧：俗叫“报丧”。老人死后，孝子身穿素服，头脚(鞋、帽)用白布挂号，表示有丧事，先报家庭（本村）来看守尸体（守夜）；再到主要亲戚各家报丧。由主要亲戚和家庭长者商定封棺（入殓）、做“倒地饭”等有关事宜。
入殓：俗叫“封棺”。入殓前应备好棺、椁，棺是外甑，椁是内甑（俗叫逍遥床），椁是很少人准备的，棺木是不可少的。如果是女的，必须经过外婆家检查棺木和衣着等才能入殓。入殓前的衣着，一般称男单女双。在做“倒地饭”时，商定安葬时间等一切有关事宜。经济十分困难的家庭，则不做“倒地饭”。
守丧：也叫守灵。封棺后家族回去，孝子亲自守灵，寝苫枕块(仪礼、丧服)，不能离开灵堂，有人来吊唁，随时跪拜答谢。
安葬：一般择期安葬。有些特殊情况，不择吉期，三日内安葬，叫做“三日无忌”。旧社会安葬，一般都要做道场。做道场时，道场程序、道法由道士自作主张，很少人知情。孝家只备灵屋、库箱等物烧给亡人。祭礼有大祭、小祭之分，大祭要三讲三读，请有知识的人士若干，俗称“礼生”。如果“点主”、“告东方”更须请有资望、有政治地位的人来主持，在本地有声望的族长公等才能举行。小祭只请二、三人即可，这种形式为普通人家所采纳，旧社会安葬后，孝子需守孝三年，谓之守丧，筑墓室而蜗居。

丧葬

丧葬

丧葬

早先盛行火葬。人死后，停棺于野外，经数年后火化，以其灰烬贮于瓶内深埋。后改土葬。参加葬礼的人必须是向祖先献过祭者。葬礼一般持续3天3夜。祭祖用的祖图悬挂于灵堂。葬礼中最重要的是做“功德”，由穿红衣着红裙俗称“红老鼠”的师公主持。师公唱“功德”歌。6人围着棺木跳圈圈舞，为首者手持木制大刀，次者拿盾对舞，后4者击木为鼓。舞跳12圈后接跳“白鹤舞”，继而“闹灶房”，儿女以歌代哭。再继为“背老伽”，即由师公选谥号“招”死者游魂归祠。土葬，没有陪葬物，女性死者戴“凤冠”。墓地多选择于山坡向阳处，挖一洞，推棺入洞，以石头封口，3年后把骨头移出重埋。父母死，儿媳49天内不梳妆，不集会，不赶歌会，不迎来送往。

丧葬

犹太教关于教徒丧葬的规定。按犹太教思想，死亡并非个人的消灭，而是他开始过生命的另一页。因此，犹太教徒对死亡往往处之泰然。由于信仰灵魂不灭和身体复活，特别重视墓地。流亡的以色列人，死后要归入犹太人公墓。人临死前，通常请老年修道士代为诵经、认罪。人死后，长子或最近的至亲为死者阖眼。然后将死者抬到地上仰卧，脚朝房门，用黑袍覆盖，头旁点燃蜡烛，由家属陪伴。死人至多停放一夜，尽快埋葬。入殓前，须净身，涂香料，以白麻布缠绕，放入棺内，抬往墓地安葬。悼念死者应适度，如果过份，就是对神缺乏信心。