| 词条 | 碧霞元君 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 碧霞元君民间所敬之神。又称“泰山娘娘”。属道教所奉之神。近代民间信仰极盛，而尤以北方地区为甚。道教有《泰山宝卷》，备载泰山娘娘灵迹，以七言、十言为之，乃供道众讽诵唱赞之经文。该神起源甚晚，但关于其来历却众说纷纭。一说乃东岳泰山神之女，与东岳大帝同居泰山；一说乃黄帝七女之一的玉女，于泰山迎迓西昆真人；一说乃汉代民女石玉叶，入泰山修道而成仙。这些说法显然为后人之附会。东汉时山川崇拜与神仙家、道家思想交错影响，出现了诸如“太华之山上，有明星玉女，主持玉浆，服之神仙”的观念。以后道教也吸收了这种信仰，认为名山上必有仙人、玉女存在。所以在泰山顶玉女池旁的石像，本当与这类信仰有关。宋真宗颇好装神弄鬼，在东封之际，又重雕玉女像，构造真祠以奉之，然尚未称之为泰山之女，亦未有碧霞元君之封号。但是泰山有子有女的传说，早已流行民间，而玉女祠又置于泰山之顶，所以人们很自然将二者联系起来。泰山玉女封为碧霞元君，实始于明代，一说在成化间，一说在嘉靖间。然当时所封，并非泰山娘娘一人，如南方的天妃、顺懿夫人亦有此称号。《封神演义》甚至称余化龙为主痘碧霞元君。但至近代，这个封号渐为泰山娘娘所专有。民间传说该神能使妇女多子，又能保护儿童，所以妇女信奉尤虔，不仅泰山有庙，即各地亦多建“娘娘庙”。南方信仰的顺懿夫人，也有助产降子之功能，故泰山娘娘信仰之形成过程中，似亦吸收了南方两位碧霞元君的故事，而集中于泰山娘娘之一身。 碧霞元君道教尊奉的神。传说是东岳大帝之女，宋真宗(997—1022)时封为天仙玉女碧霞元君。清张尔岐《蒿庵闲话》：“元君者，汉时仁圣帝前，有石琢金童玉女，至五代，殿圮像仆，童泐尽，女沦于池(指泰山岳顶“玉女池”)。宋真宗东封还次御帐，涤手池内，1个石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”明代高诲、王之纲认为，玉女并非东岳女，黄帝建岱岳观时，曾遣7女迎西昆仑真人，玉女乃7女中修而得仙之女。但顾炎武、翟灏反对此说，谓西晋张华的《博物志》已有泰山神女的记载：“吾是东海女，嫁于西海神童。”后世所传泰山女以及宋真宗所封之玉女，即此泰山女，而非黄帝所遣之玉女。道教认为元君是应九炁以生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府神兵，照察人间善恶。 碧霞元君神名，泰山之主，供奉于泰山顶上的碧霞祠中。有人说她是玉皇大帝的妹妹，有人说她是玉皇大帝的女儿，还有的说她是泰山石敢当的女儿。山东一些地方称之为“泰山奶奶”，或称“泰山老母”。 |
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