| 词条 | 自由 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 自由Ziyou源于拉丁文，意指“从被束缚中解放出来”。在政治上，指在社会关系中受到法律保障或得到认可的按照自己意志进行活动的权利。在哲学上，指对必然的认识和对客观世界的改造。自由是具体的，有其阶级内容和发生、发展的历史过程。在古罗马，奴隶起义提出的自由意味着从残酷的奴隶主压迫和奴役下解放出来。资产阶级革命时期提出的自由，其主要内容是： “人性解放”、“保障人权”、“贸易自由”等，其主要目的是为了发展资本主义， 在当时具有进步的意义。在阶级社会中，自由的权利总是同生产资料的占有和政治上的统治联系在一起的， 有了剥削阶级剥削奴役劳动人民的自由， 就没有了劳动人民不受剥削和不受奴役的自由。只有在生产资料公有制和无产阶级专政的社会主义社会里， 才能使绝大多数人获得真正的自由。自由不是绝对的，而是相对的，在社会主义制度下，自由是相对于纪律而言的。自由和纪律是一个统一体内矛盾着的两个方面，它们既对立又统一。在人民内部不可以没有自由，也不可以没有纪律。纪律正是为了保证大家都能享受到正当的自由， 那种把自由理解为不受约束、为所欲为的想法是错误的。抽象的、无条件的绝对自由是不存在的，因为任何一个人的自由，都有一定的界限，都要受到社会的约束，不能危害社会、危害他人。否则，就要受到法律或纪律的制裁。使小学生认识到这些非常重要， 这样可以帮助他们自觉地遵守纪律，服从领导，正确地行使自由权利，而不是随心所欲。 自由见“必然与自由”。 自由源于拉丁文，原意是从被束缚中解脱。在政治上，指得到社会认可和保障的按自己的意志从事一切不危害社会和他人利益的行为的权利。不同的历史时期有着不同的阶级内容。在剥削制度下，它为剥削阶级所享有。只有在社会主义社会，它才真正属于劳动人民，并且受到宪法、法律和物质的保障。它和法纪是对立统一关系。人民享有广泛的自由，同时又必须受社会主义法纪约束。 《自由》Liberte双月刊杂志。1959年由诗人J.G.皮隆和其他一些作家在蒙特利尔创办。登载的文章质量高，笔调辛辣，是当代各种文化思想的论坛，对各种体裁的文学形式都表现出浓厚的兴趣。该刊占有特殊地位，曾多次组织多国作家的讨论会，还经常邀请外国作家撰稿。 自由一定社会关系中受到保障或得到认可，按照自己的意志进行活动的权利。作为政治范畴，自由有其阶级内容和发生、发展的过程。公元前6一前1世纪的古罗马，只有少数奴隶主有政治自由。资产阶级革命时期提出 “个性解放”、“保障人权”、“政治自由”、“贸易自由” 等口号，目的是打破封建专制制度的束缚，建立自由竞争的资本主义制度，实质上是使资本家拥有自由，工人只有靠出卖劳动力维生的自由。在社会主义制度下，劳动人民成了国家的主人，真正享有自由。《中华人民共和国宪法》 规定，公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由以及进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，予以鼓励和帮助与生产资料公有制的保障。自由是相对纪律而言的，公民享有充分的自由和遵守必要的纪律是一致的。自由与纪律是一个矛盾统一体的两个侧面，其实质就是权利与义务的统一。马克思曾说，没有无义务的权利，也没有无权利的义务。一个享有自由权利的公民，必须又是对社会的公共道德、公共秩序、公共利益以及对别人权利有高度责任感的公民。 自由1896年由葡萄牙人在澳门创办的葡文报刊。无中文名。由塞萨里奥·席尔瓦主编。终刊时间不详。 自由源出于拉丁文。意指从各种束缚中解脱出来。就严格意义来说，自由有双重含义：(1)指人们从自然力的束缚下获得解放的自觉状况； (2)指人们从社会关系的束缚中获得解放的自主状况。总之，自由就是使主体的人成为自然界和社会的真正主人。在政治上，自由是一个社会范畴，是人们在社会实践中执行自我意志程度的客观标尺。在社会实践中，一方面，人们获得自由的程度是与对客观世界必然性的正确认识同步的； 另一方面，它还受到社会历史条件的制约，即受生产力和生产关系矛盾运动的制约。自由不是无条件的，而是有条件的。在阶级社会中，自由的双重条件反映在它的阶级性和相对性上。在奴隶社会，奴隶的自由愿望就是要挣脱奴役的枷锁，恢复人的尊严和权利； 在封建社会，农民自由的愿望则是冲破人身依附，消灭封建剥削与压迫。在封建社会末期，资产阶级提出近代观念上的自由，其内容包括： “个性自由”、“政治自由”、“贸易自由”等，目的是从封建主手中夺取政权，建立自由竞争的资本主义社会。资产阶级所提出的自由观念，相对于封建宗法专制而言具有进步意义，但当资产阶级确立自己的统治后，自由成了资产阶级的权杖。它使资本家获得支配劳动力、榨取剩余价值的自由，同时，也使工人获得出卖劳动力的自由，工人实质上成为雇佣劳动制的奴隶。所以，资产阶级的自由反映资本主义制度的根本要求。社会主义消灭了人剥削人的社会制度，使社会主义制度的自由和剥削制度的自由有了本质的区别。社会主义的公民享有言论、通信、集会、结社、游行、示威、信仰等自由，并得到法律上的保障。社会主义自由同样具有阶级性和相对性，它体现在自由和纪律对立统一上，即社会主义公民既享受广泛的自由，同时又必须严格遵守一定的法律和纪律。惟有人类实现从必然王国向自由王国飞跃，进入共产主义社会，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，人类才获得完全的自由。 |
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