临摹

以名家书画为蓝本，摹仿学习。临，即置碑帖于旁，观察其点画起止转折，提按顿挫，粗细浓淡，欹正向背，长短疏密而书之。临法有单格临、去格临，分临，空临、对临、背临等。摹，即以透明度较强的薄纸，蒙于碑帖之上，笔随影走而描之。摹法有：描红、双钩，粗细等。宋代姜夔《续书谱?临摹》云：“唯初学书者不得不摹，亦以节度其手，易于成就。皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。”又云：“临书易失古人位置，而多得古人笔意;摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。”阐明了临与摹之间既有联系又有区别的关系。

中国书画术语，又称“传模”、“模写”、“临拓”、“移画”。北宋黄伯恩《东观余论?论临摹二法》：“临，谓以纸在古帖旁，观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。摹，谓以薄纸覆古帖上，随其细大而拓之，若摹画之摹，故谓之摹。”绘画亦然。现代冯忠莲《古书画副本摹制技法》指出：临画要“捕捉住原画的形神”，“在另纸上挥洒而就地再现出来，不必与原画契合”;摹画“要求笔笔不苟，形神兼到”，“纤微毕现”地再现原画。古代印刷术不发达，人们为了满足学习、欣赏、收藏书画的愿望，传摹仿制形成风尚，书画名家亦多为临摹高手。晋顾恺之《论画》是画史上第一部系统翔实论述“模写要法”的论著，南齐谢赫《古画品录》将“传模移写”列为六法之一。唐张彦远《历代名画记》：“古时好拓画，十得七八，不失神彩笔踪。”唐宋宫廷都曾组织过大规模研究和临摹古书画的工作。宋以后临摹风尚更为普遍，为我们留下了大量珍贵的名画摹本。对于学画者来说，临摹又是掌握前人技巧的门径。