六府

语出《尚书?大禹谟》： “地平天成，六府三事允治，万世永赖。”指水、火、金、木、土、谷六者为财货聚敛之所，古人以为人类养生之本。后有人从天人合一的思想观念出发，将六府说引入相学，视为面相中六个部位的别称，并认为从这六部位的虚实盈亏可测断人一生的禄命财情。《神相全编?十观》：“取五官六府。”注云：“六府者，天庭、日月二骨为天府……两颧为人府……地阁边腮为地府。”具体地说，两天府的位置是两辅骨，同时包括周围的天仓，即额靠近发际的区域;两人府的位置在两颧骨，同时包括从命门到虎耳之间的区域;两地府的位置在两颐骨，也包括周围的地库。相学中六府之相主要关涉一个人的财帛运数，其充实相辅主人一生钱财丰盈，安享富贵，即使声位不显，亦不妨福富;反之， 若缺陷孤露，枯暗多瑕， 则一生拮据，难免饥寒之苦，即使身居显位， 也不聚财。《太平广记》引《芝田录》云：唐李峤于武则天秉政时拜相，家中却一直清贫。武则天感叹地说：“国相如此， 有损大国体面。”于是赐其御用罗帐。峤寝之不安，犹如染疾。只得奏免，仍用旧帐。以相理推之， 李峤当为六府不全之人

六府三才三停图

(摘自《神相全编》)

①五行与谷。《书?大禹谟》：“六府三事允治。”注：“六府，即水、火、金、木、土、谷也。”五行为财用之所出，故谓之府。谷本出于土，以其为民食，特附于五行之后，为六府之一。②六种税官。《礼?曲礼下》：“天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。”注：“六府，主藏六物之税者。”③同“六腑”，常与五脏并称。《太平御览》363引《韩诗外传》：“何谓六府? 咽喉，量入之府;胃者，五谷之府;大肠，转输之府;小肠，受成之府;胆，积精之府;膀胱，精液之府也。”《内经?素问?金匮真言论》无胆，有三焦。三焦指消化系统三个部位，非有形器官。