卢克莱修

罗马诗人，唯物主义哲学家。生平不详。留有长诗《物性论》。

卢克莱修继承和发展了原子唯物论，认为宇宙是无限的，物质是无限的，空间是无限的;整个自然是由物质和虚空构成的;没有无限的物质，世界就要被毁坏。他指出， “无物能由无中生，无物能归于无”，原子是构成万物的“始基”、“原初物质”，它们永恒存在，因为太小而看不见。他坚持虚空是原子运动的条件。他认为，世界是在促成生长和引起死亡的两种对立力量作用下，不断产生和消亡的过程;原子由于重量而做垂直下落的运动，由于做偏斜运动而相撞，并由此产生万物。他以原子的偏斜来论证人的意志的自由，反对宿命论。他指出，不断运动的原子形成的事物，整个看来却像是完全静止的一样，他对此做了解释。他认为一切事物都是按规律发生的。

卢克莱修坚持用原子唯物论反对神学目的论。他虽然承认神的存在，但认为，我们的世界不是神创造的，神由精神原子构成，与我们的世界无关。人的灵魂和精神是由精细原子构成的，随肉体的死亡而死亡。因此，人既不必怕神，也不必怕死。他指出，罪恶的亵渎行为是宗教造成的，宗教起于对自然的无知，所以，他提出打倒宗教的口号。

在认识论上，他继承原子唯物论的影像论。认为感觉是由流射物作用于感官的结果，感觉不会错误，真理的概念是由感觉创造的。他反对怀疑论。

他认为，人类社会是一个进化发展的过程，地球上最先产生植物，后来才有了动物和人。原始人过着漫游生活，后来才学会制造工具，有了火、衣服、住处，出现家庭。国家和法律都是由人们的契约而定的。他认为，幸福就是精神上的安宁，即不怕神和死亡。