宋辽文化交流

916年，辽太祖耶律阿保机建国。北宋前期，两国南北对峙，战事不断。1004年订立澶渊之盟后，各守疆界，不再有大的战争，直到1125年辽为金所灭，其间与北宋的经济、文化交流甚为密切。

经济方面　辽统治民族契丹族是游牧民族，占据燕云十六州之后，受汉族影响，契丹族人逐步重视农耕，并俘虏汉人来此地耕垦，作为各投下州县的投下户，农业生产在辽国中后期有一定发展。契丹人从西北回鹘族地区移种西瓜成功，再传入宋地，逐渐为汉族农民普遍种植。大批汉族工匠进入契丹统治区，为其手工业发展作出一定贡献。如金银矿冶、加工业中，就主要由汉族工匠在进行着汉地传统工艺的生产。辽还驱掳汉族妇女到北方，传播纺织技术，其国绫锦诸院的织工亦主要为汉人。辽瓷中有不少汉族人民长期习惯使用的器皿，形制与五代、北宋的产品大致相同或相似，其中相当部分乃依照宋名窑“定窑”产品烧制，称为“仿定”，某些产品也有所创新。辽国的马具装备手工艺品有独到之处，“契丹鞍”制作精美，敢称天下第一，在回赠宋使的礼单中，常有“金银龙凤鞍勒”等礼品。辽中京(今辽宁宁城西)遗址发掘，其城分三重：外城、内城和皇城，城中央有大道，两面布局对称，完全接受了中原都城布局风格。其宫掖、楼阁、府库、市肆、廊庑诸建筑大都依宋都开封样式。一般民宅的建筑风貌，汉化程度也在不断加深。

宋辽商品贸易主要采取三种方式。一是聘使交易。每逢元旦、帝后生日及其他节日，都要遣使祝贺，各带去大批礼物，对方也要以对等礼品回答，形成两国朝廷定期和定量的物品交换方式。据不完全统计，辽各种使节到宋东京的约有300次，宋使至辽也不下此数，平均每年互派使节2次以上。礼品都有固定的项目和数量，包括各种高级工艺品、名贵水果、珍禽野味等等。据估计，宋廷每年赠送辽国的礼物价值达70万贯，辽回赠物价值亦不会相差太远。有些辽使入宋境后，还“沿途收买物色”。二是榷场贸易。宋初就在边界设置少量榷场与辽交易，澶渊之盟后，榷场数量增加，其中不但商人交易频繁，双方官府还常做些大宗的买卖，成为两国贸易的主要渠道，年贸易额最高达150万贯。三是私市交易。在榷场外，一些商人为规避税收或交易禁榷物货，存在着大量而活跃的私市交易，有的商人还常越界去对方境内贩运谋利。贸易中，宋输入辽地的货物主要有茶叶、纺织品、书籍、糯米、瓷器、漆器、麻布、苏木、金银铜锡及金属首饰、香药、犀象等奢侈品，宋铜钱也大量流入而为辽朝所通用。辽输入宋地的货物有马匹、骆驼、马具、皮毛、皮革制品、镔铁刀剑、北珠、辽盐等，其中羊的数量很大。宋给辽的岁币为10万两银、20万匹绢，后又加10万两银、10万匹绢，此岁币对辽国的经济发展不无小补。

文化方面　契丹大字是据汉文字体改作的拼音字，在形体上也合成一个方块。契丹小字主要依据回鹘文。契丹大小字只在贵族文人中使用，范围很窄。一般文人大多兼通汉文，辽国文化主要还是以汉文作工具。契丹原流行原始巫教，受汉文化影响后，佛教开始传播，至辽中期，佛教大行。其两大业绩是石经的刊刻和雕印《大藏经》。雕印前校勘仔细，且“纸薄字密”，印刷质量上乘，被称为“丹藏”。辽统治者对道教也予保护，而更重视儒学。随着宋地汉文书籍大量输入辽地，儒学广为传播，《论语》、《贞观政要》诸书多受重视。其朝廷还仿汉制，设史官编修《实录》。辽圣宗时僧人行均编撰《龙龛手镜》是一部通俗的汉字字书，流入宋朝，为宋人所赞许，沈括《梦溪笔谈》谓其“音韵次序，皆有理法”，并在浙西雕版刻印。辽人喜读汉诗文，许多贵族还擅长此道，唐白居易、宋苏轼的作品在辽地广为流传。苏辙奉使至辽，回来报告说，本朝民间印行的文字、书籍，辽国几乎无所不有。苏轼的《眉山集》在宋开印不久，已传至辽境。不少商人将各种汉文书籍运至辽国贩卖，“其利十倍”，可见汉文化在辽传播之广泛。其他如绘画、曲艺、医学诸方面，辽也无不受到宋代文化的影响。辽地一些陵墓壁画，其风格完全模仿宋人山水画。许多贵族都善丹青，宋朝藏有辽太祖皇子耶律倍的绘画，辽兴宗也曾画鹿赠宋仁宗。一些宋人曲艺传至辽地，还在辽宫廷中上演。契丹原不懂医药，后来耶律庶成钻研中医，并向族人介绍中原汉族的医学知识。在宋文化的深刻影响下，辽政权灭亡后，许多南下契丹族人为汉族所融合。