庆吊往来不空手

在汉族民间，婚娶、寿诞和丧葬是人生最重要的礼仪活动，此时，亲友庆吊往来也最为集中，各种社交习俗也表现得最为突出。

汉族农家，不论贫富，每遇婚丧寿诞等“红白喜事”，总是要设酒筵遍请亲邻好友的，所以农家大多视之为“行事业”。亲戚之间，遇有“红喜”，总要相庆贺; 遇有“白喜”，还要去祭吊。庆吊时所带的贺礼和祭品，一地有一地的风俗，但就某一特定的区域来说，是有一定的规禁的。

山东农村亲戚间有喜必贺。

亲戚结婚，得“贺婚礼”，有事前送衣服、饰物者，其中尤以被面、衣料、大镜子等最为常见;有届时送“喜仪”者，通常是送钱，用红纸包裹，忌送单数。有的地方，亲戚则以鱼、肉、馒头、海带、粉条等食物放置盆中，送给婚主家备用，俗称“送饭”。结婚之日，主家得用红柬遍邀亲邻好友参加婚礼，并大办宴席，名为 “吃喜酒”。

亲戚做产，得“贺生育”，外婆得备鸡蛋、蒸饼及婴儿用的小被、小褥、衣裤等，盛于新篓子中，蒙上红布，由产妇的兄弟携着登门相贺，名为“送米”或“对道”。其他亲戚则多携鸡蛋、粉条等礼俗食品登门致贺，名为 “看欢喜”。

亲戚中有人“满十整寿”，得“祝寿”。家境富裕的大户人家，每逢“满十整寿”，就要大宴宾客，亲戚则得以寿面、寿酒、寿幛及面塑的寿桃相送，以示祝贺。

其他如亲戚子弟升学、迁职、参军及建房、乔迁等，农家大都要登门致贺，所送之礼则随人而异，最常见的是“喜仪”。

山东农家若遇丧事，则一定要报知亲戚，亲戚闻讯，必往吊祭。吊祭时送的祭礼，大多是香烛纸锞之类。到葬日，有的地方还要用祭品、祭幛、挽联等，在路旁设祭，俗叫“路祭”。旧时，路祭颇为流行，而且崇尚奢靡，据《邹平县志》记载，路祭时“墓间棚极，以多为贵，祭棚内列围屏，并设红毹古玩，藉以香几盘碗，承以花架。古玩非金玉之大而且美者不用，香几非金漆螺钿花梨紫檀之属则不用，灯非羊角玻璃纱绣则不用，檐彩非哆?呢绣花垂缫者则不用。一切陈设，或数十里，或一二百里，宛转借索”。如此铺张奢华的“路祭”者，大都为死者的女儿、女婿，他们往往是为了借此给娘家“撑门面”。有的地方则要送丧主钱，用白纸包裹，俗称之为“赙”、“赙仪”、“人情”等，此外，还有给丧家妇女送钱的，名为“来发”或“收头钱”;给丧家男女孝帽上加戴黑帽，丧服外加披蓝布，名为“盖服”，据说可以“避凶趋吉”。丧家则要在出殡后设宴招待诸吊唁之宾客，名为“吃丧家饭”，“丧家饭”一般不供大鱼大肉，而供素菜，尤以豆腐为主，故民间又称之为 “吃豆腐饭”。

50年代以后，由于政府提倡“喜事新办、丧事简办”，农家婚娶、寿诞和丧葬等大多办得俭朴、简单。80年代后，由于农家在经济上渐趋富裕，“红白喜事”越办越奢华、繁复，社交面也渐次扩大，亲邻好友送礼也讲究互相攀比，“喜仪”之钱越包越多，“祭礼”之物越送越贵，许多人已近不堪重负之边缘，社会上又有了要求“喜事简办”、“送礼重情”的呼声。