招夫

旧时汉等民族的婚俗之一。指妇女在丈夫死后或生前无力养家，再招一位男子来作丈夫，以维持一家生计。主要流行于民间贫穷之家。唐宋时代，招夫现象已较普遍，但大抵只许寡妇招夫，被招之夫一般不改原姓，而且“自有田产物力”。自明代起，除夫死招夫外，还有夫在也招夫的，即新谓“招夫养夫”;被招之夫多改从原夫姓。清代至近代，汉族民间招夫者，有各种名目，诸如“招夫养子”、“招夫养老”、“招夫传后”、“坐产招夫”、“坐堂招夫”等，俗称“拉帮套”、“入舍”、“搭伙”等。清邱炜入《菽园嗷谈》：“戚里早寡者，或不安于室，始焉求牡，终且居鸠，率以招夫养子?京为口实。”旧时粤东汉族客家人，凡招夫通常男子要改从亡夫姓，且多以儿子相待。广西大瑶山盘瑶的寡妇也可以招郎入赘，入赘者依例改用亡夫姓，从血统来说，寡妇和入赘者同亡夫都没有血亲关系，而仅有继承宗祧的意义。云南德宏阿昌族旧时寡妇实在不愿意在夫家转房时，个别人征得亡夫家族同意后，也可从外面招郎入赘。

旧时，有的寡妇有土地而缺劳力，或因儿女年小或因家公家婆年老，不忍外嫁，可以取得公婆默许，招一男子到家中，担负家里老少的生活。男的必须到女家落户，有财产继承权和赡养老小的义务。寡妇招夫一般不举行婚礼，但男的要听从女的安排，男的去留也完全取决于女方。寡妇招夫多为养子或赡养公婆，但弋阳县，曾有招夫养夫的旧习，又叫“坐堂招夫”，即有的男子娶了妻，因无力养活，便强迫妻子从外面招一个男子到家中养活他；也有因丈夫患有恶疾，经公婆同意，主动从外面找来一男子做丈夫。两个丈夫一个妻子，同房居住，形成了一妻多夫制的现象。中华人民共和国成立后，这种现象已消失。