越南道教

直接受中国道教影响的越南宗教。《牟子》称东汉时交趾已有人“多为神仙辟谷长生之术”，晋时葛洪曾以交趾有丹砂求补苟漏县(当今越南河南宁省东南)令。唐代李常明建道灵观于白鹤(今越南永富省会越池)。到唐末交趾已有道观数十所。符?派为其主流，与越南民间的原始信仰相结合，在下层民众中有很广泛深远的影响。越南道教的一个特点是佛道互借共存，僧兼法师，寺庙除供佛外亦供道教神仙，道观亦供佛。越南道观供玉皇大帝、太上老君等，还供越南道教神仙诸童子，又供柳杏、陈圣(即陈国

)，所谓“八月祭父，三月祭母”，即祭陈国

与柳杏。又有许多法师供三祖二三彭、独脚和玄坛及民间信仰。与道教供奉有关的所谓供“三府”(天府、地府、水府)，供奉者大多为妇女。十七世纪越南黎神宗时，清化人陈全创立内道，在弘化县讲学，信徒十万，其三子继其业，称为“三圣”，又将其道传入越南北方和义安省。第一次世界大战后，河内附近的讲武堂每年仍有信徒三万。越南道教修炼的具体方法主要为符?派、丹鼎派，多在知识阶层中流行。