龙生九子

中国传统吉祥图案。九种形象，由龙的传说演成，俗谓“龙生九子不成龙，各有所好”之说。所传九子名及特性不尽相同。明人徐应秋《王芝堂谈荟》引李东阳《怀麓堂集》：“囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗象;睚眦(yazi音涯自)，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像;蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像;狻猊(suanni音酸泥)，平生好坐，今佛座狮子是其遗像;霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像;狴犴(bian音必岸)，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像;负谄(bi音必)，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像;蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”明代杨慎《升庵外集》九五、陆容《椒园杂记》二、沈德符《万历野获编》七、谢肇?《五杂俎》等著述中均有考证，其说不尽相同。一说谓九子名宪章、饕餮、蟋蜴、蚩、螭虎、金猊、椒图、屠多、鳌鱼。另一说谓九子名谄负、蒲牢、狴犴、睚眦、螭吻、叭务、狻猊、椒图、饕餮。九子形象多饰於建筑或器物上，用作辟邪驱魔、祈保安宁的吉祥物。

明?李东阳《怀麓堂集》载：昔在弘治间，泰陵(明孝宗)尝令中官问龙生九子名目，因忆少时往往于杂书中见之，仓卒不能悉具，又莫知所出，以询之罗编修?，仅疏其五六，云得于其师左参政赞者，止此。又询于吏部刘员外绩，绩以故册来，册面备录此语，亦不知所从出，因据以复命。俗谓“龙生九子不成龙，各有所好”之说。其名目一曰蒲牢，好鸣，为钟上钮鼻;二曰囚牛，好音，为胡琴头刻兽;三曰睚眦，好杀，为刀剑上吞口;四曰嘲风，好险，为殿阁走兽;五曰狻猊，好坐，为佛座骑象;六曰霸下，好负重，为碑碣石趺;七曰狴犴，好讼，为狱户首镇压;八曰谛?，好文，为碑两旁蜿蜒;九曰蚩吻，好吞，为殿脊兽头。又说：一曰宪章，好囚;二曰饕餮，好水;三曰蟋蜴，好腥;四曰虫蛮虫全，好风雨;五曰螭虎，好文;六曰金猊，好烟;七曰椒图，好闭口;八曰虫刀多，好立险;九曰鳌鱼，好吞火。又明徐应秋《谈荟》引胡侍《真珠船》称：历考传记，睚眦见《战国策》《聂政范睢传》，蒲牢见班固《东都赋》注，狻猊见《穆天子传》及《尔雅》，狴犴见《字林》，谛?见《西京赋》、《吴都赋》，蚩吻当作鸱尾，汉世越巫请以厌火，都不见有龙子之说。霸下一作。

龙生九子纹(清)