安身

明王艮的伦理道德命题。意指使自我生命获得安宁、和逸、舒畅。源于《易传·系辞下》：“利用安身，以崇德也。”后王艮承之，以“安身”释“止于至善”。“止至善者，安身也，安身者，立天下之大本也。”(《明儒王心斋先生遗集·答问补遗》)认为“身”是“天地万物之本”，故“天下国家”应以“吾身”为准则。“吾身犹矩，天下国家犹方”(《语录》)。并由此提出“修身”须先立“安身”这个本，“身未安，本不立”。且指出“安身”就其性质来说，是“止至善”；就其作用来说，是强调先“正己”后“物正”，“本治而末治”。即先自我修养成就至善的人格，然后以此去影响他人，教育他人。同时主张把“安其身”与“安其心”二者结合起来，“安其身而安其心者，上也；不安其身而安其心者，次之；不安其身又不安其心者，斯为下矣。”反对离开现实生命，去追求所谓道德意识的纯洁。