笃诚信奉佛教

佛教于西汉时传入中国，经魏晋南北朝，至隋唐时进入鼎盛时期。汉桓帝刘志信佛，在佛像上增添华盖装饰。魏晋之后，佛教盛行。晋时南北分裂，北朝统治者多数崇佛，如前秦的苻坚、后秦的姚兴、后赵的石勒、石虎。北魏文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝元宏都虔诚于佛教，宣武帝元恪尤笃，养西域僧3000余人，洛阳城内建寺500余所 残虐好杀的北齐文宣帝高洋、荒淫无度的武成帝高湛。后主高纬，也都皈依佛教。南方的宋、齐、梁、陈之主，也都信佛。如宋明帝刘彧、齐武帝萧赜、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先，他们溺信佛教，大搞佛事活动。其中以梁武帝萧衍为典型，他下诏宣布 “舍道归佛”，广建寺院，举办大型法会，多次舍身同泰寺，脱下皇袍、穿起法衣、讲解佛义。虔行佛事。隋唐时佛教处于鼎盛时期。隋文帝杨坚信佛，曾下诏 “有毁佛天尊佛者，以大逆不道论”。他在位24年，大度僧尼近30万人。隋炀帝杨广是中国古代历史上有名的浪子、暴君，却又是一个忠实佛徒。唐代有不少帝王崇佛。但唐玄宗李隆基之后，佛教一度处于低潮，道教日渐占上见。唐肃宗李亨以后，崇佛再兴。唐懿宗李漼信佛，他广造浮屠、宝帐、幡花、幢盖，迎佛骨至京师，还于禁中设佛席，亲自唱经； 又数幸诸寺，施与无度。吴越王钱俶也迷信佛教。自宋代，道教盛行，佛教再度衰落。但帝王信佛也不乏其人。元英宗孛儿只斤硕德八刺沉迷佛教，在上都（今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸） 作金塔，藏佛舍利，令各地修建佛寺。明代帝王有的崇佛，有的信道，各随其好。清代帝多信佛，其中以清世宗雍正最为典型。他自比和尚，自号 “圆明居十”，又称“破尘居士”，他还精于佛学，曾撰《破尘居士语录》： 且与禅僧往来甚密；曾作《自疑》一诗，以寄“欲以帝王之尊而兼禅门宗师” 之情。他在藩邸时曾建京师大觉寺，招收佛子，在其末年，于宫中举行法会，讲说佛法，供佛施僧。清宫中设有一些佛堂，专供帝王行佛事之用。