词条 | 纳兰性德 |
类别 | 中文百科知识 |
释义 | 145 纳兰性德1654—1685清代词人。初名成德,字容若。满洲正黄旗人,为康熙宠臣明珠之子。自幼聪慧,17岁入太学,次年中举,22岁中进士,以后一直任宫廷侍卫,曾受命去黑龙江呼伦巡边。多才多艺,尤擅填词,有“国初第一词人”之誉。其词感情真挚,清婉缠绵,特色鲜明。著有词集《侧帽集》、《饮水词》,诗文词赋合集《通志堂集》,后者有今人影印本。 纳兰性德1655—1685NaLanXingde清代满洲词人。原名成德,字容若,号楞伽山人。满洲正黄旗人,大学士明珠长子。康熙十四年(1675)进士,授三等侍卫,后晋为一等。 纳兰性德1654—1685Nalanxingde清代满族词人。原名成德,字容若,号㮙伽山人。康熙十五年(1676)进士,授三等侍卫,再迁一等,多次扈从康熙出巡。纳兰性德自幼聪颖,博学多才。喜交游文士,淡于功名。工诗能文,尤长于词。其论词推崇李煜,主张比兴和情致,反对模拟。今存词300余首,多抒写性灵之作,悼亡伤怀,离别相思之作居其半,另外一些塞外风光、酬赠送别之作,也有“咏浴”一类的庸俗无聊之作。内容狭窄,有浓厚的消极情绪。其词以小令见长,清新婉丽,自然超逸,重白描,不雕饰,少用典,极尽缠绵婉约之致。王国维《人间词话》曰:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。……故能真切如此。北宋以来,一人而已。”有《通志堂集》、《饮水词》等传世。 纳兰性德1655~1685清代满族词人。原名成德,字容若,号楞伽山人。出身贵族家庭。父明珠,为康熙帝宠臣,官至武英殿大学士。纳兰性德18岁中举,22岁赐进士出身,选授三等侍卫的官职,后升为一等,常随侍皇帝左右巡视各地,并曾 一度赴黑龙江一带考察军情。纳兰性德擅长书法,精于书画鉴赏。诗文均佳,尤以词见长,今存词347首。其词内容除少数写边塞生活的豪壮之作外,都写哀艳缠绵的爱情。其词思想深沉,风格清新,抒情状物不落俗套,令人喜爱。纳兰性德轻视功名权势,视相府长子、御前侍卫的地位为难以解脱的束缚,常有出世之想,所以他的词有一层浓重的哀愁色彩。思乡、思亲、思友是他常表达的主题。著有 《通志堂集》。 纳兰性德1655—1685清词人。原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人。大学士明珠长子。康熙进士,官一等侍卫。善骑射,喜读书,结交名士。为卓负盛名的满族大词人。长于小令,多写离情别绪与个人哀愁,情调感伤,缠绵怆婉,亦偶有苍茫浑朴之作。有《通志堂集》二十卷,又有与徐乾学合编唐以来说经诸书为《通志堂经解》。 纳兰性德1655-1685清代词人。满族,原名成德,字容若,号楞迦山人,满洲正黄旗人。19岁中进士,官至一等侍卫。工于诗词,而以词见长。多伤感情调,小令清新秀隽,自然超逸。善骑射,通琴棋。晚年搜寻唐以来诸儒说经之书,刻意研究经史,编刻为《通志堂经解》,并著有《通志堂集》,其词集名《纳兰词》、《侧帽集》(后更名《饮水集》)。他不仅诗词经史造诣颇深,且思想境界较高,敢于正视现实,揭露社会的阴暗面。珍视民族间的团结,当时一些汉族著名文人学者,皆与其交好。 纳兰性德1655—1685清词人。满洲正黄旗人。姓纳兰, 通常写作纳喇氏或那拉氏。名成德,字容若,世称成容若。号楞伽山人。大学士明珠长子。康熙进士。善为诗,尤工词, 以小令见长,清新秀隽,自然超逸。善骑射, 发无不中。爱才好客。与徐乾学一起集宋、元以来诸儒说经之书,编刻为《通志堂经解》 一千八百余卷。著有《通志堂集》二十卷。词集有《侧帽》,后更名为《饮水》。 纳兰性德 纳兰性德1655—1685原名成德,因避康熙太子允礽名改性德,字容若,正黄旗满洲人,清康熙朝大学士明珠之子。少习骑射,稍长工诗词,曾从姜宸英、徐乾学诸名家游学并受业。康熙十五年 (1676) 成进士。授乾清门三等侍卫,再迁至一等。生平淡荣利,书史外无他所好,晓应穷研,学问益进。著有《通志堂诗集》5卷、《词》4卷、《文》5卷、《渌水亭杂识》4卷,又有《全唐诗选》、《词韵正略》。其与友人陆元辅合订的有删补 《大易集解萃言》80卷、《陈氏礼记集说补正》 38卷。又刻有 《通志堂九经解》1,800余卷。卒前曾奉使梭龙(今黑龙江省呼伦),宣抚少数民族,收到效果。病危期间和没后,康熙均曾派官往视和告慰,其眷睐可见。今有所著《通志堂集》行世。 纳兰性德1655~1685清代词人。原名成德,字容若,号楞伽山人。满洲正黄旗人。大学士明珠长子。康熙进士,为康熙一等侍卫。虽出身满族豪门,然不汲汲于富贵权势,多与名士交往。有《通志堂集》。性聪颖,善书法,能骑射,工诗文,尤长于词。词作以小令为胜,多直抒胸臆,吟咏离愁,感情真挚缠绵,描写自然生动,风格凄清婉丽,有南唐后主流风。《浣溪沙》、《画堂春》、《蝶恋花》等为其代表作。亦间有雄浑悲壮之作,如《菩萨蛮》等。诗则以浑朴含蕴见长。 |
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