一夫一妻制

亦称单偶婚。始于原始社会末期，是伴随私有制及生产的逐渐个体化而建立的一种婚姻家庭形式。其特点：配偶结合比较牢固，不能随便解除婚约;丈夫在家庭中已居于支配地位，血统的计算、财产的继承归于父系;要求女子严守贞操，而丈夫往往是公开或隐蔽地实行多妻制。女子已失去了早先受尊敬的地位，开始了男尊女卑的时代。至奴隶制时代，这种婚姻家庭已发展成为社会的基本经济细胞。

又称“单偶婚”。一男一女结为夫妻的婚姻形式，产生于父系氏族社会。其特点是男娶女嫁，所生子女归男子，血统按父系计算，从父系姓氏。婚姻关系稳定，双方不能任意解除，由双方组织的家庭既是生产单位，又是消费单位，子女是父亲财产的当然继承人。在私有制社会里，婚姻受经济利益支配，丈夫视妻子为私有财产，妻子处于被奴役的地位，男子可以公开纳妾、重婚，而女子只能嫁给一个丈夫，并要严守贞操。奴隶社会及封建社会的一夫一妻制只是对妇女而不是对男子的。随着社会制度的变革，男尊女卑的风气正在逐步改变。

亦称 “个体婚”、“单偶婚”。原始社会末期一男一女结为夫妻的婚姻形式。是在父权制代替母权制， 世系和财产改按父系继承的基础上产生，并代替对偶婚形式而成为阶级社会占统治地位的婚姻形式。为人类社会史上第一种以经济条件而不是以自然条件为基础的家庭形式， 婚姻关系较为巩固。在生产资料私有制的社会里， 由于经济权掌握在男子手中， 女子只能处于被奴役的从属地位，再加上父权和夫权的支配，往往被要求严守贞操，不得提出离异，而男子则通常实行公开的或秘密的多妻制。其中奴隶主和封建主为公开实行，资产阶级则在标榜“一夫一妻”的同时秘密实行，并以事实上各种形式的玩弄，以及卖淫为补充。因此夫妻之间建立在互敬互爱基础之上的一夫一妻制， 必须以废除私有制、消灭经济剥削和社会压迫为前提。

仡佬族的婚姻，是一夫一妻制。夫妻之间，都遵循“意诚情真”的婚姻道德。按传统道德的要求，主张婚后男女双方“忠贞专一”，夫妻在家庭中的地位较为平等，在家庭里仅有男女之别，并无高低贵贱之分，他们互相尊重、和睦相处。夫妻婚后“白头偕老”，对离婚者要求较严，男女双方不到万不得已，不得轻易离婚。无论是男方或是女方若是婚后无理提出离婚，都要遭到社会和本族人民的议论和耻笑。直到今天，在贵州镇宁布依族苗族自治县、平坝县一带还流传着这样的古歌：人生一事配夫妻，不因容貌才联姻。只望夫妻能持家，恩爱贤惠敬老人。两人和睦恩情好，恩恩爱爱白头老。

它是在由原始社会父权制代替母权制，世系和财产改按父系制继承的基础上所形成的对偶家庭，并由此发展成为在阶级社会中占统治地位的婚姻形式。是人类社会史上第一种以经济条件而不是以自然条件为基础的家庭形式，它的基本特征是婚姻关系较为巩固。过去藏族大部分实行的是一夫一妻制，是藏族婚姻、家庭关系中最基本的形式。除一夫一妻制外，在西藏还保留着一妻多夫、一夫多妻制等婚姻形式。藏族婚姻因地而异，一夫一妻制，一般在西藏牧区和甘肃、青海、四川等省藏族聚居区较为普遍。旧西藏由于经济上的原因， 一般兄弟多的人家只留一个人在家娶妻生子组成家庭，其余有的出家为僧，有的离家出走，大约一半的家庭只有一男娶妻在家。一夫一妻制是藏族最基本的婚姻形式。