七七祭亡魂仪式

甘肃民间的服丧制度复杂而严格。早在周代，甘肃人便把服丧看成是家族中为祖先尽孝的伦理中心。唐代民间有“扶三”和“七七”制祭亡魂仪式。俗传亲人入葬后，连跪三日，听候阎王审判。三日后，亡魂全身麻木，无法起身，孝子应亲自去墓地把他（她）扶起来，此所谓“扶三”。烧扶三纸时，各地有不同的习俗，河西多在白天举行扶三追悼。孝子们背上香表纸钱，提上酒菜饭肴，穿白戴孝到新坟去进行祭奠。大家跪在地上，把酒、饭肴泼洒在坟头，孝子哭喊着让死者安息，并求告阎王宽恕死者生前的一切罪孽，让亡灵早日升天，并表示孝子愿意替亡魂受刑受罚。祈祷完毕，大家绕坟墓转一圈，全部仪式结束。陇中和陇东讲究在鸡叫前进行。烧完纸撤返回家时，不能回头看坟地，否则在你眼前就会出现亡亲在阴曹地府受审的情景。这是考验子孙有无孝敬之心。尽管听起来可怕，但只要孝子们敢于半夜三更看望亡亲就证明他有孝道之心，不去则无。据传，能否救亡灵于危难，主要看坟地有无蓝光闪亮，有之，则能救亡灵于阴曹地府之中；无之，亲人亡灵就会遭地狱之苦。

出殡队列（王知三摄）

七七制也就是斋七制，即每隔７日设斋饭祭奠亡灵，共７次，历时４９天。此俗来自于佛教信仰。甘肃民间斋七不念经，但每逢七必备酒菜及香表，子孙穿白戴孝在墓地祭奠亡亲，祭毕，坐于坟地将酒菜吃完，表示与亡亲同进家宴。谈到斋七，甘肃还有极为特殊的“生七斋”讲究，即活人为自己作七斋，俗称“预修七斋”。甘肃民间不但有这样奇特的“生七斋”习俗，而且其服丧还有一种特别的讲究。如若父母或祖父健在，而子孙突然暴病而死，认为是不能为老人尽孝的罪人，于是，虽然死了还得像活人一样为后死的老人挂孝（即冥服），此后，全家人才能为其治理丧事。