东北大鼓

东北曲种。广泛流行于东北三省。清末，沈阳曾设奉天府，故亦称“奉天大鼓”、“奉派大鼓”、“辽宁大鼓”。据传，乾隆四十八年(1784)，由弦子书艺人黄辅臣等由北京带到东北，结合东北民歌，形成东北大鼓，也有人认为，东北土生土长，成型后传入城市。最初演唱形式为自操小型三弦，自弹自唱，并在腿上绑有“节子板”，用以伴奏。清末民初，开始有女演员，便发展成有弦师伴奏，主要乐器是三弦。唱腔徐缓缠绵，有 “四大口”、“四小口”、“扣调”等。书目有长、中、短三种。长篇大书有《马潜龙走国》、《粉妆楼》等40余部。短段有200多段，大多取材于戏曲、小说和传奇故事，如《杨志卖刀》、《战潼关》、《黛玉悲秋》等。在长期流传过程中，形成许多流派。以沈阳为中心的叫“奉派”;以吉林市为中心的叫“东城调”;以哈尔滨为中心的叫“江北派”;以营口为中心的叫 “南城调”。

大鼓也叫大鼓书，是辽宁常见的曲艺形式。东北大鼓是大鼓书的一支，又叫奉天大鼓、奉调大鼓或奉派大鼓，清末开始在东北流行。在辽宁，东北大鼓又形成了多种流派：以沈阳为中心的奉调，流传于锦州、阜新、义县、北镇、黑山等地的西城调；流传于辽阳、营口、盖县等地的南城调；流传新金县的新金大鼓。

大鼓书起源于农村，最初的鼓书艺人都是农民。艺人们农闲季节唱大鼓书，在平时则从事农业劳动。演出的方式：或走村串屯去“跑屯场子”，又叫“摸竿”，或是农民专门请艺人到家里唱。清朝末年，艺人们也在大车店或庙会进行固定演出。除农闲时外，农村在办喜事、丧事及庆贺生日、上梁时，也有请说书艺人去唱大鼓书的。艺人们进入城市后，有走街串巷找听书的人家演唱的，有在“杂巴地”做露天演出的，有被富人家请去唱“堂会”的，也有在茶社、剧场进行较为固定的演出的。唱大鼓书的艺人最初均是男性，但至民国初年，开始有了女艺人。比较著名的艺人有霍树棠、王明山、朱俊山、窦桂山、刘向霞（女）、朱玺珍（女）等；著名的弦师有贺宝升、陈仲山等。

大鼓表演形式很简单，一般是一名说书先生一手打板、一手打鼓进行演唱，同时一名弦师做伴奏。演出时不化装，穿长衫或便装。在城市茶社、剧场演出时，也有配以琵琶、四胡等伴奏的。主要唱腔有四小口、四大口、切口、流水板、二六板、扣调等。大鼓书的鼓词有长篇、中篇和短段之分，内容有长篇小说、神话、民间传说、民间故事等。流传较广的主要有《三国演义》、《杨家将》、《西游记》、《小姑贤》、《黛玉悲秋》等。