今是山房吟余琐记

杂记。7卷。清韦丰华撰。手抄本。全书分初编3卷、后编4卷，今缺后编第3卷。收“琐记”约200条，书前有梁钟瑶写于光绪六年(1880年)的 一篇五言古诗。称赞韦丰华的为人与治学。书中虽记有乡村团练围攻太平军以及桂西乡镇的一些轶闻遗事，但绝大部分与诗有关，或叙乡贤雅集，或录故旧佳篇，或记课徒习作，或抄崖壁题咏。林林总总，不一而足。有不少诗人生平及作品赖此书得以保存至今。作者自谓写此“琐记”，是“吟余”之举。实是他创作之外的诗歌理论的结集。他的门生黄子绍在《今是山房吟草?序》里说，这部《琐记》仿情人袁牧《随园诗话》体例，除记人叙事外，还时时表达自己的诗歌理论主张。他受袁牧“性灵说”的影响，主张诗要有“真性情”。《琐记》从各个侧面详细地阐述了他的这一审美理想和主张。

杂记。7卷。清韦丰华(壮族)撰。手抄本。全书分初稿3卷，后编4卷。现缺后编第3卷。收“琐记”约200条，书前有梁钟瑶写于光绪6年(1880)的一首五言古诗，赞扬韦丰华的为人与治学。书中虽记有乡村团练围攻太平军以及桂西乡镇的一些轶闻遗事，但大部分与诗有关，或叙同乡好书，或录老友佳篇，或记书匠习作，或抄崖壁题诗等等。有许多诗人的作品与生平事迹靠这本书保存下来，作者虽自称此书是“琐记”，实是他诗歌创作之外的诗歌理论的汇集。他受袁枚“性灵说”的影响，主张诗歌要有“真性情”。“琐记”从不同侧面阐述了诗论的观点。