宫苑

汉末魏初，曹操居于邺城，于战事匆忙之际治都城、筑三台，在“邺城西北隅，因城为基。铜雀台高十丈，有屋一百二十间，周围弥复其上。金凤台有屋百三十间，冰井台有屋百四十五间，有冰室三与凉殿。三台崇举其高若山。与法殿皆阁道相通” ( 《三国志?魏志武帝纪》)。

公元220年，魏文帝始受汉禅，即营造洛阳宫，以壮魏之威仪。魏明帝也 “起昭阳太极殿，筑总章观”，其观 “高十余丈，建翔凤于其上。又于其林园中起陂池”。它“通引谷水，过九龙殿前，为玉井绮栏，蟾蜍含受，神龙吐出”(《三国志?魏志》)，兼治许昌宫，筑福景之承光殿，大兴土木，为三国之首。

孙权居建业，有节俭不尚宫室繁华之美名，然至孙皓，即筑昭明宫，大为开筑园苑，起土山楼观，《三国志?魏志》称其 “缀施珠玉，穷极伎巧”，实不为过。

刘备偏居于蜀，国力少弱，营建较少，但亦“起传舍，筑亭障，自成都至白水关四百余区，殆尽力于军事国防之建筑也” (《梁思成文集》第三卷，第41页)。

晋初武帝即位，第一大事就是起营太庙。《晋书?本纪》：“致荆山之木，采华山之石，铸铜柱十二，涂以黄金，镂以百物，缀以明珠。”尔后，太庙因地陷而废，“遂更营新庙，远致名材，杂以铜柱，陈勰为匠，作者六万人”。建筑队伍既然如此庞大，可想建筑规模之大。

又，东晋对建造宗庙社稷亦颇热衷，晋元帝即位后，始殊节俭，晋明帝亦从简尚俭，而到晋成帝之时，建平园为宫，第二年又造筑新的宫殿，建苑城。孝武帝又营筑新宫，有太极殿高8丈，长27丈，广 (深) 10丈。

至于晋室南迁，五代偏据于南地，也热衷于营造。后赵石勒都于襄国(今河北邢台县)，“拟洛阳之太极，起建德殿”;“立桑梓苑”，“起明堂，辟雍灵台于城西”(《晋书?石勒载记》)，并亲自督造。石虎接位，亦步石勒后尘，以绵薄之财力，又在邺城筑台观四十余所，建长安宫、洛阳宫，征集劳工四十余万人。有宫之凤阳门，高25丈，上建六层，反宇飞檐，邺城之外七、八里可遥视之。又筑太武殿，台基高28尺，名副其实的高台基。以文石局??麓┓?遥?梦朗课灏偃宋烙谄渲校?湫蜗笾楣獗ζ??嵬呓痤酰?耖航鹬??榱庇耔担?壳缮菁?Ｓ帜馇刂?⒎坑肼持?楣獾睿?云浯盎?鹱???髟破???箸酚诹褐??涤耔涤阽贰Ｆ?“金华殿后虎皇后浴室，三门，徘徊反宇”，“雕采刻缕，雕文粲丽”(《邺中记》)。石虎筑三台亦颇有名，起崇饰三台胜过魏初之铜雀台。于铜雀之上再起楼阁五层，全高370尺。仅铜爵楼颠，亦高15尺。三台各有正殿，殿屋百余间，三台皆以砖?为材。又驱男女十六万众筑邺城华林苑，苑区周长数十里，有围墙数十里。石虎执政期间，其宫室之侈，冠绝当时。

南朝四代均建都建康。就宋代言，宋武帝建国之初，不得不崇俭守约，而到了文帝手里，则又筑新宫，孝武帝更造正光、玉烛、紫极诸殿，又在玄武湖立上林苑，筑立蚕观，造大殿一所，为七间制。齐代宫苑之侈，又超过前代。由于火灾，三千余间宫苑尽付之一炬，于是大起诸殿，光是为了潘妃之享乐，就别造神仙、永寿、玉寿三华殿，都用币饰以金璧。各种花窗尽绘神仙图样，有穷极绮丽之特征。梁代时，武帝筑东宫，筑神龙仁兽阙于端门大司马门外，又筑太极殿，改作十三间制。再筑太庙，台基增为9尺。梁武帝极度佞佛，曾三次舍身于同泰寺，故又于故宅立光宅寺，于钟山立大爱敬寺，兼营长干二寺，均极虔信。陈代之武帝又起太极殿，曾盛修宫室，584年即后主至德二年，在光熙殿前起临春、结绮、望仙三阁，凡数十间，阁高数丈。以沉檀香木为窗牖之类，用材精良，又饰金玉、间以珠翠，宝床宝帐，备极繁丽，每至微风，香闻数里。

北朝以魏营建之事日繁。魏道武帝迁都平城(山西大同)营宫室、建宗庙、立社稷，忙得不亦乐乎。这里，且不说魏太武帝截平城西为宫城，就平城之魏陵而言，亦颇具特征，即以石材建造而取胜。据 《魏书》 云，孝文帝“起文石筑灵泉殿于方山”，“建永固不室立碑于石室之庭。”其永固堂以文石为材。“四周隅雉，列榭阶栏槛，及扉户梁壁椽瓦，悉文石也。檐前四柱，采洛阳之八风谷黑石为之，雕镂隐起，以金银间云炬，有若锦焉。”(《水经注》)中国古代建筑多以土木为材，这里所举魏陵却以文石为材、为饰，颇值得注意，石乃坚执难摧之物，以石为材，以祈建筑之永固也，在陵墓建筑上雅好石材，有象征灵魂不灭之意，这是佛教观念渐入中土之后，由于建筑观念的一定程度的转变而引起的建筑用材上的变化。

佛教之兴盛普传于中土，大有“京邑帝里，佛法丰盛，神图妙塔，桀踌相望，法轮东转，兹为上矣”之势，佛寺、佛塔、石窟寺都大为兴建，这在前文已经讨论过。这里颇可注意的，还有如义慈惠石柱的建造，起于北齐天统五年(569)，于复莲柱础之上建八角形柱，其上置石刻三间，小殿一间，为一种少见的纪念类建筑。其上小殿，仿造木构形制，为当时木构之典型模型。