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拉祜语音译。意为“家”或“大房子”。20世纪50年代社会改革前云南澜沧、勐海部分拉祜族正在瓦解的母系家族公社。由同一个母系所生的若干代及其姻亲构成。组织规模大小不一，小者有七八个小户(“底谷”)、五六十人，大者多至二十多个小户、上百人。内部严禁通婚。男子婚后从妻居。世系和财产继承依母系计算，也有母系父系并存的。各有男性家族长，但大多是由长女的丈夫担任。他的职责主要是掌管祭祀家神，召开公社会议，处理纠纷，管理和分配公共财产，对外则代表公社祭祀部落神和出席家族长会议。在经济生活中，有共同的土地、牲畜等财产，有的集体劳动，共同消费;有的实行分散劳动，产品集中，平均分配，独立生活。每当农忙季节，各小户住在耕地附近临时搭建的草房(“班考”)中，分头进行生产劳动，收割时不管收获多少，都集中储存，共同享用。各小户已有了很大的经济独立性，如生产工具.、耕畜和部分耕地等已属小户私有，于是出现了两种社会组织和两种生产生活方式，有些虽然形式上还保留着共居于一幢干栏式大房子里，但日常的生产生活却以小户为单位，仅残存着节日共食的习俗。

拉祜语音译， 意为“家族”。解放前云南西南部边疆沿线部分拉祜族地区的家族公社。男性婚后从妻居， 世系和财产继承依母系计， 但更多为母系父系并存， 家族长多为男性。有共同的耕地、牲畜等财产， 共同劳动， 平均分配。其内部都有小户(底谷)，通常一个公社拥有数小户、数十人，多的达二十多小户、百多人。每当生产季节，各小户多住进搭在耕地边的临时房屋(班考)中，分头进行生产劳动， 收割时不管收获多少，都集中储存，共同享用。但许多小户都已有很大的经济独立性， 有自己的工具、牲畜及耕地等，出现两种家庭制度和两种生产生活; 有的仅形式上保持着同一家族共居于寨内一幢公共房屋里，生产生活则以小户为单位。