楚辞章句序

东汉王逸著。文章通过对屈原及其作品的评价，反映了王逸的文艺观点。赋是汉代一种新兴的文学体裁，《楚辞》开赋之先河，从艺术形式的继承关系来说，屈原为辞赋家不祧之宗，对屈原及其作品的评价，反映各家的文艺思想，不同观点的论争，推动了文艺理论的发展。王逸是辞赋家，对屈原及其《离骚》十分推崇，《楚辞章句序》针对班固贬抑屈原及其作品的《离骚序》而发，是汉代关于屈原及其《离骚》的论争中一篇具有代表性的作品。王逸首先指出《离骚》接续了濒于断绝的《诗经传统》，在战国时代是难能可贵的。同时指出屈原在“履忠被谮”的极端困境下，“忧悲愁思”依诗人之义而作离骚，“上以讽谏，下以自慰”良苦用心。文章着重阐述了屈原的高尚品质：“膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”屈原“遭时

乱不见省纳“故”不胜愤懑”、“忧悲愁思”才作《离骚》《九歌》等，以此“危言存国”“杀身成仁”。其作品正是其人格的体现，也是对现实的反映，符合诗家传统，驳斥了班固对屈原的评价“露才扬己”、“亏其高明，而捐其清洁”。指出班固那种“明哲保身”的态度是“婉娩以顺上，逡巡以避患”而为“壮士之所耻，愚夫之所贱”。王逸对屈原作品的艺术特色也作了肯定，指出其香草美人、依诗取兴、引类譬喻的艺术手法和“词温而雅”、“义皎而朗”的艺术风格。西汉中叶以后，儒家思想处于统治地位，经书成为衡量一切的最高原则。王逸评屈原和《离骚》亦不能免俗。认为《离骚》是“依托五经以立义”，并寻章摘句到五经中去找根据，可见其局限性。