罗钦顺

明思想家。字允升，号整庵。泰和(今江西泰和)人。弘治进士，授翰林院编修，升南京国子司业。正德年间，被刘谨夺职为民。刘谨被诛后复官。嘉靖时官至南京吏部尚书。后辞官居乡，潜心学问。早年虽“从守章句，不过为利禄谋尔”。至40岁才“慨然有志于道”。(《困知记?自序》)曾笃信过佛教，后断然舍弃，专力于格物之学，并多次与心学大家王守仁辩论。所著《困知记》认为“通天地，亘古今，无非一气而已”，认为气是宇宙万物的根本，“理”是“气”运动变化的一定条理秩序，“初非别有一物，依于气而立，附于气以行也”。反对朱熹“理与气是二物”和王守仁“天地万物皆吾心之变化”的观点，但接受程朱学派“理一万殊”之说，认为“人犹物也，我犹人也，其理容有二哉?然形质既具，则其分不能不殊;分殊故各私其身，理一故皆备于我。在理欲之辨上，他还反对程朱、陆九渊一概视人欲为恶的说法。认为人欲也出于人的本性，说“人之有欲，固出于天”，恶乃是人“恣情纵欲而不知反”所致，有节制的、合理的人欲，不会产生恶，也不必弃掉，“欲与喜怒哀乐，皆性之所有者，喜怒哀乐又可去乎?”肯定正常的物质和精神要求。倡导“尽心知性”、“容理尽性”的道德修养论，在为学方法上，批判禅学的“顿悟”。认为“夫学者之事，则博学、审问、慎思、明辨、笃行，废一不可”。著作有《困知记》、《整庵存稿》。