老子想尔注

道教书名。《道德经》的注释本。此书为清末敦煌石窟发现的秘籍，后被伯希和盗去，现原件存于英国伦敦大英博物院。存本从第3章“则民不争”句开始，至道经上终，共34章有余，为较完全的《老子》道经本。据近人考证，可定为六朝人抄本。这是一部借题发挥的宗教典籍，混杂儒道神仙学说。书中阐发原始道教教义处甚多，相传为东汉末道教创始人张陵假借《老子》以宣传道教的一部著述。“道教”一词，以此书出现最早。为研究早期道教教义重要资料。

道教早期经典。唐玄宗御制《道德真经疏外传》、杜光庭《道德真经广圣义》载为张道陵所作。《传授经戒仪注诀》等道书题“系师(张鲁)想尔”，并列为道门必读经典。近代学者考证多以为张鲁所作。分上下二卷，唐宋以后佚失。清代于敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷，原件被英国人斯坦因掠走，现藏伦敦博物馆。今人饶宗颐将敦煌残卷连写的经文和注，按章分别录出，著作《老子想尔注校笺》。《想尔注》为注解《老子》之作，颇多发挥，兼有《太平经》和河上公《老子章句》的思想。以“道”为天地万物及治国养生之本，明确提出“道”即“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”的神学思想。教人信行真道，演真涤除邪文，而将“五经”及“众书传记”斥为半邪和邪文，反对淫祀。重视生道，认为“生，道之别体也”，“行道者生，失道者死”。“不知长生之道，身皆尸行耳”。体现其对“长生”追求的神仙信仰。提出要信道守诫，“欲求仙寿天福，要在信道”。“奉道诫、积善成功，积精成神，神成仙寿”。“人不行诫守道，道去则死”。指出“道人当日重精神，清静为本”。以“清静”为养生修道始终贯通的重要教义。提出“道设生以赏善，设死以威恶”的宗教道德观，劝道民要行善积功，以保精神。指出仙士道人当与俗人异。宣扬人君治国亦当务修道德，以致太平的社会政治思想。全注以“道”为最高信仰，以“生”为追求，体现了道教思想特色。为研究早期道教史和道教思想源流的重要资料。