明经世文编
明代经世文类著作。编成于明崇祯十一年(1638)。明陈子龙、徐孚远、宋微碧主编。均为江苏松江（今属上海市）人。陈子龙(1608—1647)，字卧子，号大樽。崇祯进士。清军破南京后，起兵反清。在苏州被清军捕获，乘隙投水死。有《陈忠裕公全集》。列名选辑的二十四人，列名参阅的一百四十二人。全书是从明代四百三十一人的文集中辑出，有些文集目前无传本。
此书以人为纲，以年代先后为次，涉及的范围较为广泛，其中很多和经济有关，如理财、赋税、农政、屯田、漕运、仓储、水利、救荒、户政、商税、盐课、茶课、钱币、市舶、矿政等。主要是探讨如何解决实际的经济问题，也涉及到某些经济理论问题。保存了明代的经济史和经济思想史的大量材料，是研究明代经济史和经济思想史的主要参考著作。
关于理财，大多主张开源节流，强调只有民财足才能官府充实。“在官之财不足固为可虑，然不若在民之财不足可虑之甚也。盖民财不足事势穷极，盗贼必起，此盖宗社之忧。”(何瑭《民财空虚之弊议》)这是要求从长远政治利益来看待理财问题。
关于赋税制度，周忱、丘濬等主张以田定税。周忱在苏州、松江等地实行“一切差银，不分有无役占，随田征收”。这一主张后来发展为张居正的“一条鞭法”，推广于全国。但何瑭等人对此持批评态度。认为一律以田定税，而不管资产多寡，“工商之家及放债居积者皆不及矣”(何瑭《均徭私议》)，其结果只会促使百姓“务逐末而不务力田”(王鏊《吴中赋税书与巡抚李司空》)。
关于农政，基本上都强调以农为本。对于土地兼并问题，有人主张复井田，“欲行仁义者，必自井田始”(方孝孺《与友人论井田》)；有人认为井田已不可复，但对土地兼并应予以适当限制；也有人认为“贫富有定分”，“各得其分愿”就是“均”(王廷相《与开封赵二守书》)，反对抑制土地兼并。与农政有关的屯田问题，当时的讨论亦颇多，一般都将此视作同保卫边疆有关的一项重要经济措施。
关于漕运，已有人主张海运，推动商品经济的发展(《海运详考》)。关于商税，传统的重农抑商思想已有所动摇，认为“通商亦富国术”(倪岳《会议》)，要求减轻商税。
关于盐课，议论最多。值得注意的是，当时的议论已趋向于放宽官府的控制，使盐的生产和贩卖具有更自由的商品生产和商品流通的性质。
关于钱币，多主张铸钱废银，以银为通货，但应铸足值大钱。丘濬提出一个独特的币制改革方案：以银为上币，钱为中币，钞为下币。以中下二币为公私通用之具，而一准上币以权之。尤其是其论述钱币与纸币的关系时，接触到了劳动价值观点。他说：“所谓钞者，所费之值不过三五钱，而以售人千钱之物。呜呼！世间之物虽生于天地，然皆必资以人力，而后能成其用。其体有大小精粗，其功力有浅深，其价有多少。值而至于千钱，其体非大则精，必非一日之功所成也。”(《铜楮之币》)认为“价值”决定于“功力”的深浅，实际上已意识到价值的形成与劳动有关。
至于水利、救荒、户政、市舶、矿政等方面问题，提供的建设性意见较少。
有云间平露堂刻本。今有中华书局1962年影印本。