七试士

桑耶寺建成后，立即着手筹备建立僧伽组织。据《贤者嘉宴》所载：“桑耶寺落成后，七人出家。以超岩寺(指印度本土的古刹)说一切有部比丘十三人为轨范师，于羊年(779年)二月初八日在扎玛宫以菩提萨捶(指寂护)为堪布，举行仪式，其时，师承各尊均见于桑耶寺壁画之上。”该书还列了第一批学习梵文的青年学者名单，并指出其中被赞普选择了巴?赤色(sba-khri-gzigs)率先出家为僧，赐名拜扬，国王对他十分喜爱，顶礼其足，称之为藏中大宝，梵文名“若特那”(ratna)。实际上，他是第一个出家的藏人。接着又遴选了6名聪俊青年，剃度出家，一切均按照佛教(小乘，说一切有部)的戒律规定进行。以上这7人被称为“七试士”(sad-mi-mi-bdun)，意思是“七个试行出家的人”，也有解释为“七位获得了觉悟的人”，要试一试他们是否真正具有接受佛教教义的根器。

这7人的名单在几本书中并不完全一致。据《吐蕃王统世系明鉴》记载：

(1)巴?桑布之子若特那(即后来有名的巴?拜扬，他是汉裔);

(2)秦?阿努之子释迦扎巴;

(3)巴郭?若之子毗庐杂那(此人即后来著名的译师、法师“遍照”，在《王后遣教》一书中有他详细的传记);

(4)恩兰?杰瓦乔扬;

(5)玛?仁钦乔;

(6)昆?路易旺布(这是萨迦昆氏家族中最早的人物，也有的书认为他不在七人之中);

(7)藏?来珠。

七人僧团的建立，标志着藏人有了自己的僧伽组织，此组织就像撒下的种子一样，迅速滋蔓。不久，就在同一年里，即公元779年，在桑耶寺内以赞普长妃没庐氏为首，包括赞普姨悉南囊氏在内，100多名妇女出家为尼。在敦煌遗书伯?4646号《顿悟大乘正理决》序中，有详尽的描写：“厥兹蕃国，俗扇邪风;佛教无传，禅宗莫测奥。我圣神赞普，夙植善本，顿悟真筌，……于五天竺国语婆罗门僧等三十人，于大唐国请汉僧大禅师摩诃衍等三人，同会净域，手说真宗，我大师密授禅门，明标法印，皇后没庐氏，一自虔诚，划然开悟，剃除绀发，披挂缁衣，朗戒珠于情田，洞禅宗于定水。虽莲花不染，尤未足为喻也。善能为方便，化诱生灵，常为赞普姨母悉囊南氏及诸大臣夫人三十余人，说大乘法，皆一时出家矣!”没庐氏取法名“菩提主”，这位皇后赞普还向昌珠寺献了一口大钟，钟铭明确了她的名字与身份。巴?拜扬接任了桑耶寺堪布(mkha-po)职务，他是藏人青年出家。出家学佛，成为当时很时髦的风尚。这可以说是赤松德赞普建立和推广佛教的一个重要步骤。