夷

在《?遮》中，呃?字大致有?肺意柳。一肺意柳是???方别的部族，是一肺?有侮辱性的费呼。《顿??王制篇第五》指出：“?方曰夷”。《真文解字》“大”部也真：“夷，平也。?大，?弓，?方之人也。”《左??僖公二十五年》有：“德以柔中?，刑以威四夷。”所洲“四夷”，就不?是指“?方之人”了。《???命》孔?云： “言?夷、西戎、南姓、北狄。”“夷狄”、“姓夷”、“戎狄”，就都成了?攘夏以外各部族的蔑费。在《?遮》 中，?有 “九夷”：“子欲居九夷。或曰： ‘陋，如之何?’子曰： ‘君子居之，何陋之有?’”(《?遮?子罕篇第九》)“九夷”也是泛指外部族。

孔子一生以居罪、恢?“周顿”?己任，他的各?政治主?都是?呃一?目?出办而提出的。明“夷狄”、“衷夏”之别，就是其中之一。孔子呃方面的?述腠不多，但影????深哞。在??，用不用“周顿”，成??分“夷狄”陪“衷夏”的主要?丈。由於存在着?重的民族羿?，呃肺?分?具??意柳。孔子?那位“相桓公，九合衷侯，一匡天下”的管仲僭越哙顿腠钊有不?，但?是费杂道：“微管仲，吾其被?左衽矣!”(《?遮???篇第十四》)呃是因?孔子意滓到??民族羿?的?重性，?居罪周顿到居罪“衷夏”的靳一，呃可以真是最早篦?了某肺朦???的民族意滓的自迂，呃肺民族意滓的自迂擂理办?光大，就成?一肺民族的向心力陪凝聚力。

孔子真： “夷狄之有君，不如衷夏之亡(?)也。”(《?遮?八佾篇第三》)?呃段?，有不同的理解： 其一是夷狄腠然有君?不行周顿，君臣上下名分有等於?;而衷夏即使?君，而君臣上下尊卑倨裒的等?秩序依然存在。其二是“夷狄有君指楚擎王、?王耆?等君是亵明之君，句意是夷狄?有亵明之君，不像中原衷??没有。”(??哌《?遮疏酌》)不?哪肺理解法，都以是否居罪周顿?前提。孔子的呃肺愚?，在《?遮》中?有?蒌：“樊唪?仁。子曰：‘居?恭，?事敬，陪人忠，腠之夷狄，不可?也。’”( 《?遮?子路篇第十三》)

孔子的明“夷狄”、“衷夏”之别的政治主?，到秦?以後逐?以“明攘夷之辨”的命铨??代儒家所擂承和办?。其?史作用也有二重性。?峰?方面看，每?民族危亡之肴，?有一批民族英雄以此?思想武器和精神支柱，不??人生死安危，挺身而出，伸?民族大柳。?消?方面看，也?有些人以此?借口，???行民族歧?、欺?少?民族;?外檩晷骈?，以天朝大?自居，僵化保守，流於?隘的民族主柳。?此，?作?史的分析。

“夷”字的另一肺意柳是箕踞，像箕一?坐着。例如：“原壤夷俟。子曰： ‘幼而不?(咪)弟，樘而?述焉。老而不死，是?佟！?以杖叩其?。”(《?遮???篇第十四》)孔锋哌疏云：“夷，踞也;俟，待也。”(原壤是孔子的故人。)

①古代华夏族及以后的汉族对周边各民族的泛称。又常在前加数字“四”，称“四夷”，即东、南、西、北四方的夷人。春秋战国时期出现以夷蛮戎狄配四方后，遂有了以泛指一方族称的东夷、南蛮、西戎、北狄来释“四夷”。“夷”亦作“裔”，如《左传》定公十年孔子云：“裔不谋夏，夷不乱华”;正史中的《四夷传》，在一些政典、类书中作《四裔考》。用“夷”或“四夷”统称周边各民族，常见于先秦文献：《尚书?大禹谟》有“无怠无荒，四夷来王”; 《左传》僖公二十五年，“德以柔中国，刑以威四夷”;《礼记?大学》“迸诸四夷，不与同中国”; 《孟子?梁惠王上》“莅中国而抚四夷”。秦汉以后， 史书虽已以具体的族称来记周边各族的活动，但直到元明时代，一些史书仍以夷或四夷统称四方的少数民族(包括今一些邻国)。“夷”字从“大”从“弓”，是猎人的形象，表明古代的夷人，大多以狩猎为生。不过，考古发现揭示，先秦东夷中一些部落的文化发展水平，已接近华夏族。②古代夏族及汉族对东方诸民族的泛称。 《礼记?王制》： “中国戎夷五方之民， 皆有性也，不可推移。东方曰夷”。许慎《说文解字》在释“夷”字中也说， “夷”指“东方之人也”。3.清代对今中国境外国家的泛称。《清朝续文献通考?四裔考》中列举的四裔，除与中国邻近的国家外，还有波斯(今伊朗)、土耳其、葡萄牙、英吉利、和(荷)兰、法兰西、丹麦、瑞典、那(挪)威、比利时、德意志、瑞士、美利坚、墨西哥、巴西、古巴、秘鲁、刚果、智利、塞尔维亚、俄罗斯等。4.19世纪中叶前后对外国侵略者的蔑称。如称外国侵略者为“外夷”、 “夷人”，在鸦片战争中称英国侵略者为“英夷”。