箜篌引

这是迄今为止所知道的朝鲜最古的一首诗歌，朝鲜史学家认为始作于古朝鲜时代。这首诗歌史见于中国晋人崔豹所作《古今注?音乐》一节里。书称：“箜篌引，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起，刺船而棹。有一白首狂夫，披发提壶，乱流而渡。其妻随呼止之，不及，遂堕河水死。于是援箜篌而鼓之。作公无渡河之歌，声甚凄怆。曲终，自投河而死。霍里子高还，以其声语妻丽玉，玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容，名曰箜篌引焉。”此歌为四言古诗，其辞曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，当奈公何!”

汉代相和歌曲。据南朝宋张永《元嘉正声伎录》记载：“相和有四引，一曰《箜篌引》，二曰《商引》，三曰《徵引》，四曰《羽引》。《箜篌引》歌瑟调，东阿王(三国魏曹植)辞。《门有车马客行》、《置酒篇》，并晋。宋齐秦之。”此语南朝宋王僧虔《宴乐技录》说：“《门有车马客行》歌东阿王《置酒》一篇”。而所谓《置酒》就是曹植的《箜篌引》，因其首句为“置酒高殿上”而得名的。由此可见，《箜篌引》的曲调为汉人所制，曾编入乐府相和歌曲，为所谓“相和三调”中的瑟调曲，在汉、魏时流传甚广，为文士所喜爱。关于此曲所表达的思想内容，晋崔豹《古今注》别有一解：“《箜篌引》，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。高晨起，刺船而擢，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡。其妻随呼止之。不及，遂堕河水死。于是援箜篌而鼓之，作《公无渡河》之曲，声甚?怆。曲终，自投河而死。霍里子高还，以其声语妻丽玉。玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其曲传邻女丽容。名之曰《箜篌引》。”按箜篌汉代自西域传入中原，随即流行朝野，为人所熟识，《箜篌引》一曲当为汉世创作，此后又东传至朝鲜，亦属事实。然而崔豹以为《箜篌引》为朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所创，则依据不足。正确的解释应当是丽玉闻此事后，便袭用汉朝传入所熟知的《箜篌引》的曲调以传其情。正是由于《古今注》的记载，后世多误会此曲为丽玉所创，并据此事迹杜撰出所谓的《公无渡河》歌曲，其辞云：“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，当奈公何!”此歌辞既不见载于《宋书?乐志》，又未收入南朝梁徐陵《玉台新咏》，南北朝诸家乐录亦不提及，直至唐代才被徐坚等撰《初学记》、吴兢所编《乐府古题要解》等书收载。可见是后人因《古今注》有关记载而作，实属无疑。不仅如此，更有甚者，后世多有人以为《箜篌引》就是汉世流行的《公莫渡河曲》。这更是讹上加讹。据《宋书?乐志》记载说，“《琴操》有《公莫渡河曲》，然则其声所从来已久”，与后世所传《公无渡河》歌辞毫无关涉。大概人们依据《古今注》才将《箜篌引》、《公莫渡河曲》、《公无渡河》三者混为一谈。